D’accord, dans l’ensemble, avec ce que vous dites.
Lorsque je parle d’universel grec, je ne me limite pas à Aristote, je veux dire par là que cet universel fait référence à la nature, et que cette nature est à ce point toute-puissante qu’elle a engendré les dieux (et à la rigueur, Aristote est l’un des rares à ne pas être 100% en adéquation avec ceci, du fait notamment de son "principe premier", dans lequel on peut voir ou la nature, ou Dieu).
Le christianisme commence par inverser l’ordre des choses, impose Dieu à l’origine de toutes choses, de la nature comme de l’homme, ce dernier qui finira par tuer Dieu pour prendre sa place dans le culte de l’homme par l’homme, les fameux droits de l’homme.
Or, on peut très bien s’intéresser à la causalité naturelle en remettant l’homme à sa juste place, et sans jamais faire intervenir la moindre référence divine.
Bien à vous,
EG