/* ===== CVE-2026-77647 patch (injected) ===== */ if (!function_exists('spip_safe_export_env')) { function spip_safe_export_env($var) { if (is_array($var)) { $out = "array(\n"; foreach ($var as $key => $value) { $out .= "\t" . spip_safe_export_env($key) . ' => ' . spip_safe_export_env($value) . ",\n"; } $out .= ")"; return $out; } if (is_string($var) && strpos($var, '<') !== false) { return 'urldecode(' . var_export(urlencode($var), true) . ')'; } if (is_object($var)) { if (method_exists($var, '__set_state')) { return var_export($var, true); } return 'null'; } return var_export($var, true); } } /* ===== end CVE-2026-77647 patch ===== */ Commentaire de Éric Guéguen sur Agoraphobie et agoraphilie politique - Agoravox TV

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Commentaire de Éric Guéguen

sur Agoraphobie et agoraphilie politique


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Éric Guéguen Éric Guéguen 1er décembre 2013 23:52

Décidément non, Gaspard, je ne souscris pas.
Et ça m’étonnerait que Finkielkraut voit les choses telles que vous les voyez. Lorsqu’il dit que l’égalité n’a rien à faire à l’école, il n’est pas sûr qu’il veuille dire "à l’école seulement". C’est en tout cas mon point de vue : l’égalité n’est pas affaire de sphère d’influence, dans toute activité elle peut être légitimée comme elle peut être indue, tout simplement parce qu’elle répond à une instance qui la domine, la justice. Pas la "justice sociale", autre nom de l’égalité, mais la Justice, celle dont l’égalité n’est qu’un moment envisageable, rien de plus.
 
Je crois surtout que nous n’avons pas la même conception de la politique, voilà pourquoi je la place au-dessus de tout et pas vous. Je conçois la politique comme les Grecs la concevaient aux débuts de la philosophie. La politique est un art d’ordonnancement cosmologique, l’art de mettre chaque chose/être à la place qui lui revient à un moment donné. C’est certes un pouvoir, mais dynamique et non sclérosant. Ce n’est pas le pouvoir aux mains d’une même coterie ad vitam aeternam, même si ça peut malheureusement le devenir. Ça aussi ça n’est qu’un moment de la politique, un moment malheureux.
L’économie est le règne de la nécessité, un retour à notre animalité, la culture ce qui au contraire nous distingue des animaux. La politique demeure la branche qui ordonne ces sphères entre elles, d’autres encore (religion ou science), et les articulent les unes aux autres.
Peut-être avez-vous atteint un monde supérieur auquel nous demeurons fermé (à moins que les autres soient initiés, curieusement ils n’entrent pas dans ce débat), mais je vous répondrais ce que Machiavel me serine tout le temps : soyez moins idéaliste, moins éthéré. Que vous ayez trouvé un équilibre personnel, soit. À mes yeux, tout repose sur un pivot, pas deux pas trois, un seul.
 
Quant à Chouard, il est intéressant et c’est généreux de votre part de l’associer à votre programme spirituel, à vos triades systématiques en vue d’éviter les clashes inévitables dans les dyades, mais je pense qu’avec à son actif les sempiternels Alain, Manin et Hansen, honnêtement, il ne biterait pas grand’chose à ce que vous dites. Lui, la décorrélation entre l’économie et la politique, il ne la pense que dans un schéma simpliste opposant les gentils pauvres et les affreux nantis. Il a une trouille bleue du pouvoir, et l’économie s’est installée comme elle l’a fait en deux cents ans précisément grâce aux gens qui n’ont pas su gérer le pouvoir politique et qui ont cru que le pouvoir économique serait plus "doux", plus lubrifiant. Pipeau.

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