Frida, ce qu’il dit est pourtant évident :
D’instinct, les gens se fient à ceux qu’ils considèrent les meilleurs et en imitent les manières d’être.
 
C’est très vrai pour la jeunesse, peut-être moins avec l’âge.
Il suffit de regarder le nombre de jeunes qui arborent des tee-shirt à l’effigie de leurs idoles.
 
La stratégie, pour influencer subliminalement les populations, est donc de leur imposer des sujets d’adoration à imiter, et pour cela, il faut détruire en leur pensée toute leur structuration antérieure qui fait leur stabilité, et donc en particulier renverser leurs normes. C’est bien de la manipulation, puisque cette stratégie s’appuie sur des réflexes instinctifs et non sur une communication verbale et rationnelle. C’est de la magie sociale, comme il dit.
 
Quant à l’histoire de virus. Jean-Pierre Vernan, grand helléniste, utilise cette conception virale de certaines idées. C’est logique : qu’est-ce qui rend malade l’esprit si ce n’est un virus spirituel ?
 
Extrait ( L’univers, les Dieux, les Hommes JP Vernant - Dionysos à Thèbes)
 
"Perché là-haut, Penthée attend et voit arriver sa mère Agavé et toutes les filles de Thèbes que Dionysos a rendues folles, qui se trouvent par conséquent dans un état de délire très ambigu. Il les a rendues folles, oui, mais elles ne pas véritablement des adeptes du Dieu. Elles ne sont pas des converties au dionysisme. Au contraire, Agavé et ces femmes déclarent que cela n’existe pas. Malgré elles, cette folie, qui n’est pas le fuit d’une conviction ou d’une conversion religion, présente le symptôme d’une maladie. Pour ne pas l’avoir accepté, pour ne pas y avoir cru, le dionysisme se manifeste sous la forme d’une maladie contagieuse. Dans leur folie, tantôt elles sont comme des adeptes du Dieu, dans la béatitude du retour à un age d’ôr, de fraternité où tous les êtres vivants, les dieux, les hommes et les bêtes sont mêlés. Tantôt, au contraire, une rage sanguinaire s’empare d’elles ; tout comme elles ont taillé en pièce l’armée, elles peuvent aussi égorger leurs propres enfant ou faire n’importe quoi. C’est dans cet état hallucinatoire de dérangement mental, "d’épidémie dionysiaque", que se trouvent les femmes de Thèbes.
[...]Après ces évènements, [...] Dionysos poursuit ses voyages à la surface de la terre, son statut au ciel assuré. Il va avoir à Thèbes-même un culte, il a conquis la ville, non pas pour en chasser les autres Dieux, non pas pour imposer sa religion contre les autres, mais pour qu’au centre de Thèbes soient représentés, par son temple, ses fêtes, son culte, le marginal, le vagabond, l’étranger, l’anomique."
 
Dionysos est d’ailleurs le Dieu du vin, il soule les esprits. Il est accompagné des Ménades, qui se mettent en transe grâce aux champignons hallucinogènes, et par les Satyres. Dionysos est le Dieu de la subversion des normes. Un de ses attributs est le Bonnet phrygien. Son culte était un culte initiatique, un culte à Mystère.