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@yoananda2

Je complète quand même ma réponse pour tes dernières remarques

quand tu dis "mamadou j’en veux pas parce qu’il y a un bien commun", tu fais pas mal de "sauts" non explicites dans ta démonstration : 

1/ tu estimes qu’il n’y en a qu’un seul valable, à l’échelle du pays

2/ tu n’as pas démontré en rien en quoi mamadou va perturber ce bien commun (et ça c’est encore un autre débat ou tu devrais justifier de pas mal de choses avant de pouvoir dire qu’il doit retourner à ougadoudou même après que louise la femme à cheveux bleu l’ai fait venir à l’insu de ton plein grès)

Et bien mon cher Yo, tu ne fais que confirmer ce que je dis : toi tu raisonnes de manière "individualiste" et c’est la raison pour laquelle tu estimes que le migrant Mamadou qui se pointe tout seul chez nous ne gêne en rien les autochtones que nous sommes. Toi tu entrevois "l’individu Mamadou" de manière isolée alors que moi je raisonne "collectif" et que la venue de Mamadou dépasse sa propre personne. Bref, moi je raisonne au-niveau de la "masse des migrants" dans son ensemble et de ce que ça génère au-niveau de la collectivité toute entière (et pas seulement de ma petite personne).
Je vais prendre une autre analogie peut-être plus parlante pour illustrer la notion de collectivité : imagine une classe d’élèves dans laquelle on trouve UN élève qui triche et qui ne respecte pas les règles. Pour autant cet élève est calme en cours et son attitude ne perturbe pas directement les autres élèves. Tu vas me dire "ah ben alors qu’est-ce que ça peut foutre à l’élève Dupont que l’élève Durant triche ?". Maintenant mets-toi à la place du prof qui doit gérer la classe, s’il laisse Durant tricher sur ses devoirs, il créée de fait une injustice vis-à-vis des autre élèves qui eux respectent les règles. Et du coup s’il laisse faire, il sait pertinemment que ça va perturber la classe in fine même si ça n’impacte pas directement à titre individuel les autres élèves à court terme.
C’est plus clair ?