@maQiavel
Merci pour ta réponse qui a le mérite de la précision et de la concision (moi, j’ai beaucoup de mal avec la concision).
Je ne peux rien ajouter si ce n’est que je suis parfaitement d’accord avec ce que tu racontes, qui est intéressant et qu’il est juste de préciser ici.
De mon côté, j’avais trente secondes pour présenter mon choix d’image, j’ai déjà outrageusement débordé de 4 minutes, on me pardonnera donc d’avoir été caricatural (c’est difficile de ne pas l’être à la télé), d’autant que mon propos était le puritanisme (pas l’histoire complète de la totalité du calvinisme), et précisément même le puritanisme vis-à-vis de la prostitution (et sa convergence avec une certaine "pensée qui se dit progressiste" aujourd’hui, à commencer par une partie de celles qui se revendiquent féministes).
Si j’avais rajouté 5 minutes à mon introduction pour préciser que les Pays-Bas, "pays calviniste", est beaucoup plus libéral sur le sujet que la France ("pays catholique") ou que les États-Unis ("pays puritain"), et d’un, je me serais fait couper par Taddeï ou la production, et de deux, au lieu de présenter un message à peu près clair, j’aurais donné le sentiment de tout mélanger. Une fois encore, c’est le média, pas moi, qui veut ça.

Je précise également que, dans mon roman, je prends soin d’éviter de caricaturer le calvinisme, les États-Unis ou le féminisme tout en n’édulcorant rien de cette alliance entre un certain féminisme et le puritanisme américain — qui ne représente (et de loin) ni tout le protestantisme ni tous les USA, de la même façon que j’explique longuement et en profondeur les différences et les luttes qui opposent les féministes post-marxistes et les féministes libertaires en me gardant bien de donner dans le "Toutes des salopes mal-baisées !" On est vraiment très loin de ça dans mon bouquin !

Dernier truc important. Ce sont des sujets que je commence à bien connaître pour avoir travaillé dessus, mais je dois t’avouer que la transition historique entre le calvinisme originel et ce que tu appelles le "néoprotestantisme d’essence libérale" m’est encore un peu obscure (quand ?, comment ?, pourquoi ?). Je n’ai pas le sentiment que, par exemple, le catholicisme ou le communisme, aient généré dans un deuxième temps de leur histoire une famille de pensée qui se revendique de l’origine tout en lui tournant à ce point le dos.
Comme tu sembles bien connaître le sujet, je veux bien que tu me fasses avancer là-dessus en MP par mail ([email protected]). Si ça t’intéresse, n’hésite pas.