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En fait ce qu’on appelle la "Crise" n’est qu’un changement de paradigme. Une transition. 

La Shoah dans la classe

Sous la direction de B. Falaize (directeur de recherche, Institut National de Recherche Pédagogique) et de Georges Bensoussan (Mémorial de la Shoah).

Les problèmes qui surgissent en classe sont issus de l’ignorance des élèves et de la faiblesse de la réflexion. Six écueils favorisent les problèmes :

•  La sacralisation du sujet, sans distance critique : celui-ci devient un objet intouchable sur lequel la compassion se transforme en un rituel insupportable et que l’élève va souvent remettre en cause.
•  La victimisation des juifs, étroitement liée à la question mémorielle. Elle provoque une tension contre la culture juive reléguée à la place des victimes. La Shoah obère l’avant et l’après du monde juif
•  La saturation des élèves, face à un même discours déjà entendu au collège, les « effets d’annonce » écrasent la référence.
•  L’effet de relativisation qui s’ensuit alors, tant du côté des élèves que de certains enseignants : « Il y a d’autres génocides, d’autres souffrances, pourquoi toujours les mêmes ? » . Cette relativisation génère un effet pernicieux ravivé par la question palestinienne : l’antisémitisme qui prend pour prétexte que « les victimes d’hier sont les bourreaux d’aujourd’hui » , voire que « Sharon = Hitler » ...
•  Auschwitz n’est pas un accident de l’Histoire. La Shoah est un phénomène unique s‘inscrivant dans le temps, dans un processus, qui doit être abordé avec la plus grande rigueur afin d’éviter toute banalisation de la Shoah par rapport aux autres génocides.
•  Le surinvestissement des enseignants sur le sujet qu’ils considère (à juste titre) comme incontournable, voulant ainsi éviter de faire des erreurs, sombrant parfois dans une « ultravigilance » vis-à-vis des élèves « arabo-musulmans » soupçonnés d’antisémitisme, pouvant réagir vivement. Face à ces réactions, souvent de rejet, l’enseignant doit faire preuve de rigueur scientifique, particulièrement dans le vocabulaire employé.
• http://pedagogie.ac-toulouse.fr/histgeo/citoyen/05-06/quesensib/sensible-1.html
  

Tous ces héros ne sont que des transpositions des héros grecs, des dieux au-dessus des hommes. Des dieux taillés pour la guerre dont les hommes en font les frais. Batman pourrait correspondre à Hadès.

Intéresses toi au monde d’Albert Kahn, il a fait filmer des milliers de km de films et de photos avant la destruction de notre monde tel que nous le connaissons aujourd’hui. Très instructif.

http://www.dailymotion.com/video/x16ov2q_le-monde-d-albert-kahn-la-fin-d-une-europe_travel

Bien sûr également pour la Chine, on retrouve même leurs dragons sur la pyramide de Tchichen Itza au Mexique.