Gollum

On ne peut rien comprendre du concept royal en dehors d’une phénoménologie du Sacré et donc d’un ésotérisme transcendantal.

C’est pénible à écouter… Ton haché, ça part dans tous les sens…

Mais non. Papa Robin répond : pour que tu t’occupes de moi quand je serai vieux connard ! 

Moraliste mais totalement dénué du bon sens le plus élémentaire.  Sacré Robinou.

@Belenos

L’expérience montre que c’est plutôt le malheur qui est programmé. Et le bonheur vient quand on cesse d’être programmé.

Je pourrai développer mais aujourd’hui je suis en mode paresse absolue.

@medialter

Bon, on n’est pas d’accord comme d’hab.. 

L’alchimie ne connaît pas l’incarnation d’une certaine manière puisque elle part de la matière. L’incarnation est déjà faite. 

L’œuvre au blanc je vois ça plutôt au niveau du baptême de Jean le Baptiste.

Mais visiblement on n’a pas la même définition, quant au mot et à la notion, d’incarnation.

L’incarnation fait partie des petits mystères. L’esprit descend dans la matière.

La transfiguration, œuvre au rouge, fait partie des grands mystères. La matière est transfigurée dans l’esprit. Corps glorieux.

@medialter

Non, l’œuvre au rouge c’est la Transfiguration. Fêtée le 6 août. Qui est l’inverse de l’Incarnation (fêtée au 25 décembre). Il s’agit aussi du baptême de Feu, ignoré de la tradition ecclésiale, mais présent sous la forme du sacre des Rois à Reims, et uniquement accordé au Roi.

Ce baptême de Feu fut prodigué par Marie de Magdala à la veille de la Passion sous la forme de l’onction de l’huile parfumée. Un équivalent du Saint Chrême quoi.

On retrouve la dialectique Eaux/Feu à travers Jean-le-Baptiste/Myriam de Magdala.

L’un étant un vieillard ascète homme, l’autre une jeune femme, non ascète, plutôt débauchée…

Il s’agit d’un couple dialectique.

Pour le reste du post je suis complètement d’accord. Tout a toujours existé avant.

Il n’y a que les décérébrés genre la mouche ou d’autres pour ne pas le savoir.

Notons qu’un chrétien, souvent récupéré par les réactionnaires, le savait pertinemment, ce fut Joseph de Maistre.

De toute façon les chrétiens de masse ont toujours cru à la nouveauté quasi absolue de leur religion, il n’en est rien. De la même façon que le monothéisme juif ne fut pas non plus une nouveauté.