Schweizer.ch

« Gustave le Bon, dont les travaux ont été repris par Bernays et tous ces copains pour une manipulation plus efficace des foules et des esprits en démocratie. »

Preuve que Le Bon était un observateur sagace de la psychologie de ses semblables, et aussi de ses « contraires », comme le montrent sa « Psychologie des révolutions (sous-titre)* » et sa « Psychologie du socialisme »

« Mais c’est bien, continuer de croire que c’est la faute de l’autre. »

C’est quoi, précisément, cette histoire de « faute » et d’ « autre »  ?

« D’ailleurs votre liste de noms ne riment pas vraiment avec un Brancus, ou un Ambiorix, ou un gaesorix, ou un segovax, »

Cette liste est celle de grands peintres du XVIe au XVIIe siècle, nés sur un territoire qui deviendrait un jour la Belgique, et de célèbres dessinateurs de BD, choisis, à dessein pour illustrer le fossé en passant, par rapport à l’issu, ou au fidèle, d’une religion qui proscrit la représentation de l’être humain.

« Etes vous sûr de faire partie de la même RACE »

« Race » ici, est utilisé dans un sens figuré, « Ensemble de personnes ayant entre elles des caractères communs importants. »

« Ah, vous partagez peut être la propension très gauloise de se foutre sur la gueule dès que l’un a moins a de barbe (ou est plus rouquin) que l’autre, ce qui a permis à César de fesser allègrement ces idiots incapables de s’unir ? »

Quand on pense qu’il y en a qui croient faire prendre la mayonnaise en y ajoutant des Malgaches, des Tunisiens, des Afghans, des Sénégalais, des Ivoiriens, des péripatéticiennes nigérianes et ghanéennes, des Marocains, des Chinois, des Camerounais, des Haïtiens, des Myanmarais, des Syriens, des Togolais, des Maliens, des Irakiens, des Mauritaniens, des Rroms, des Pakistanais, des Libyens, des Philippins, des Esquimaux, des Tchadiens, des transsexuels brésiliens, des Bouthanais, des Egyptiens, des Ouzbeks, des Rwandais, des Mongols, des Algériens, des Géorgiens, des Bangladais et des Guatémaltèques, parmi beaucoup d’autres, il y a vraiment de quoi se taper le cul par terre.

* Le titre principal est « La Révolution française »

A Lémi et au Primate,

« …vous essentialisez le concept de peuple comme Gustave Le Bon, par les temps qui courent ? »

Ben oui, et pour deux raisons très simples : 1. parce que je suis essentialiste - 2. parce que le fait de n’être pas à la mode ne rend pas une philosophie ou un concept obsolètes.

« …ce monsieur est né en Belgique (il n’a pas choisi), qu’il a grandi en Belgique, qu’il a été à l’école en Belgique, qu’il a fait carrière en Belgique, qu’il s’est marié et fait des enfants (je suppose) en Belgique, que son père a travaillé en Belgique, payé ses impôts en Belgique, payé son loyer à un propriétaire belge, etc, etc... »

Excusez-moi, mais on peut remplir toutes ces « conditions », et gerber la Belgique, tout en étant non pas étranger, mais Belge de souche. Alors votre tirade…

« C’est si compliqué à comprendre ? »

Je viens de vous montrer que ce n’est pas aussi simple que vous ne le croyez. Il n’y a que ce monsieur, Ahmed Laaouej, qui serait à même de répondre, et le fait qu’il appartienne au Parti socialiste, n’indique pas qu’il ferait une réponse nationale et identitaire.

« Schweitzer essentialise non seulement peuple, mais aussi nationalité … »

Faux. Le peuple s’inscrit dans une lignée, la nationalité, c’est un lien juridique et politique, qui n’induit rien en termes de sentiment d’appartenance.

« On peut parfaitement être musulman d’origines marocaines ET belge. »

Absolument.

 « Ce n’est un problème que pour ceux qui stigmatisent cette réalité. »

 Ce n’est pas mon cas. J’ai simplement posé une question (légitime) à propos d’un député d’origine africaine, appartenant à un parti à vocation internationaliste et cosmopolite, mais affirmant sa fierté d’être Belge.

« …pourquoi nier la réussite possible de l’intégration ?  »

Si je m’appelais Ahmed Laaouej et que je voulais réellement m’intégrer à tous les sens du terme, je commencerais par choisir de m’appeler André Lapouge, par exemple, pour m’affirmer "Belge apparent" plutôt que "Maghrébin potentiel".

Et j’éviterais de m’instituer défenseur des Marocains et des Maghrébins. Si tel n’est pas son choix - et c’est son droit absolu – qu’il ne vienne pas se plaindre que des Belges le considèrent comme un « eux » plus que comme l’un d’entre nous.

"Belge et fier de l’être", ça veut dire quoi ? Qu’il est supporter des Diables rouges quand ils rencontrent Les Lions de l’Atlas ? Qu’il est plus flatteur d’être Belge que Marocain ?

"On ne nait pas révolutionnaire... on le devient."

",,,volontiers au détriment d’un véritable combat contre les causes du problème : les prisons, les banlieues, l’école, etc."