Toute société, y compris les sociétés amérindiennes, consiste en une réunion de choses, d’idées et de gens, qui reproduit par générations successives des choses, des idées, et des gens, c’est-à-dire une culture.
 
On n’assemble pas des choses comme on assemble des idées.
On n’assemble pas des idées comme on assemble des gens.
On n’assemble pas des gens comme on assemble des choses.
 
Une idée tyrannique, c’est d’assembler les gens comme des choses.
Le matérialisme est une idée tyrannique par définition, puisqu’il consiste à nier la spécificité des gens par rapport aux choses.
 
Bref, pour faire société, il faut donc trois types de compétence, et c’est ça la tri-fonctionnalité.
 
Le sujet des castes concerne les modalités de mise en pratique de ces compétences. Mais les trois fonctions nécessaires existent indépendamment des formes de l’organisation pratique. Veuillez notez, par exemple, que dans l’organisation pratique catholiques, les oratores étant destinés aux idées, et donc à Dieu, il ne peuvent pas se reproduire physiquement. Il y a donc une multitude d’organisations pratiques possibles pour prendre en compte une réalité intangible des sociétés.