@Gaspard Delanuit

Mais il touche probablement surtout des personnes qui ont fait des études et qui se posent des questions, et non la grosse masse peu cultivée et suiviste des musulmans.

Je crois qu’il s’adresse à une niche très particulière qui est un peu entre les 2, les éduqués, mais pas trop. Son approche est nouvelle impasse A MON AVIS, et je vais en expliquer les raisons.
1/ du point de vue eschatologique. Si Sharour à raison, alors, étant donné que son interprétation est radicale et nouvelle, alors, indirectement il dit que pendant 1300 ans 97-99% des sunnites se sont trompés. Pourquoi pas, mais ça la fou un peu mal pour Dieu : pas foutu d’envoyer un bouquin compréhensible, il a fallu attendre 1300 ans pour qu’enfin quelqu’un réussisse à décoder son bousin. De plus il prétends mieux comprendre le Coran et l’islam que les contemporain du prophète et à la limite que mahomet lui même, quand il évacue la sunna (actes et paroles du prophètes) pour la contextualiser.

2/ le sharourisme consiste à "contextualiser", c’est à dire à replacer le temporel dans le temporel, donc, à évacuer l’essentiel de la sunna et un certain nombre de versets (gênants il faut bien l’avouer, mais admettons), pour ensuite utiliser, je cite, "la logique et la raison". Mais as-t-on vraiment besoin d’un demi-coran pour utiliser sa raison ? est-ce que ce demi-coran ne va pas au contraire s’interposer entre l’usage de la raison et celui qui tente de raisonner ? à quoi bon s’emmerder à essayer de reconstruire un humanisme sur base du coran puisqu’on a déjà l’humanisme des lumières, qui est déjà bien mieux ficelé et aboutit.

Ces 2 ecceuils me semblent insurmontable, autant pour ceux qui seraient plus portés sur la "foi" que ceux qui seraient plus portés sur "la raison". Alors oui, bien sûr, ça va séduire une niche particulière qui voit un moyen de sauver le bébé coranique avec l’eau du bain moderniste. Mais ça n’ira pas bien loin.

Ma conclusion c’est que le sharourisme n’est EN RIEN différent de tous les autres courants musulmans, réformistes ou traditionalistes, il s’agit encore et toujours de trouver un angle d’approche pour refourguer le Coran, outil de colonisation arabe. Ni plus, ni moins. Evidemment, ça peut fonctionner chez les maghrébins, peut être en Asie (mais je connais moins l’islam de l’Indonésie par exemple), mais par contre, aucune chance que ça passe chez les blancs ce genre de tripatouillage.