De Maître Philippe de Lyon à Philippe Encausse : aperçu du christianisme ésotérique au XXème siècle

Sciences occultes, paranormal, mysticisme, alchimie, théurgie, thaumaturgie, astrologie, hermétisme, etc… L’évocation d’un seul de ces noms peut servir de repoussoir pour beaucoup, sans bien sûr oublier les termes de christianisme et d’ésotérisme, véritables coups de grâce pour l’athée matérialiste contemporain. Séparer le bon grain de l’ivraie, telle est la tâche que tout à chacun est invité à accomplir en ce bas monde. Est-ce pour autant si facile ? 

 

« Qui aurait la malhonnêteté de prétendre que tout ce qui, dans l’Histoire, s’est affublé du nom de christianisme ait pu avoir un autre sens que celui de contrefaire la parole de Jésus, d’être comprise et vécue ? » déclare Pacôme Thiellement en ouverture de La victoire des sans rois. Nous ne referons pas ici le procès du christianisme, mais il paraît capital de savoir distinguer la vie du Christ, qu’elle soit comprise comme une fable ou un récit historique, peu importe… et tout le reste. C’est bien connu, tout mouvement subversif est systématiquement retourné et transformé en son contraire. Mais qui peut, par exemple, aujourd’hui lire l’évangile de Jean en grec ancien et en pleine conscience, outrepassant les traductions approximatives qui ont depuis lors eut cours ? 

 

Il en va de même pour l’ésotérisme, véritable fourre-tout dont la définition même est problématique. Permettez que l’on se risque à quelque fantaisie en lui donnant une définition nouvelle. Après tout, n’est-ce pas un auteur comique, Lucien de Samosate (120-180) qui l’a employé pour la première fois ? Par ésotérisme, ἐσώτερoς / esôteros, qui signifie « intérieur » (dérivé de l'adverbe ἔσω, « en dedans »), on entendra ce qui relève de l’invisible, dont notamment la vie spirituelle intérieure ainsi que les pratiques visant à faire croître et rayonner la Lumière (le feu !) qui nous habite. Comprenons donc que le feu n’est pas ici celui de notre chaudière mais un feu de nature, un feu naturel. Comme feu naturel n’allons pas chercher les incendies de forêt provoqués par la foudre, ou celui des volcans, car c’est revenir à notre chaudière. Comme feu naturel nous avons la température de notre corps ou celui d’une poule qui couve. Et comme toute force ou énergie, elle est neutre en soi. C'est l'usage qu'on en fait qui l’oriente.

 

Ci-dessous une vidéo rare avec Philippe Encausse (1906-1984), fils de Gérard Encausse, dit Papus (Philippe avait 10 ans lorsque son père est décédé). À partir de 3:55, Philippe revient les deux orientations principales de ce qui fait l’occultisme.

 

Extrait du reportage "Regards sur l'occultisme", production de National Film Board of Canada.

 

Philippe de Lyon condamnait tout autant le spiritisme, la pratique « moderne » de l’occultisme, la magie que la plupart des sociétés secrètes. Il n’est donc pas étonnant qu’il ait fini par ouvrir véritablement son laboratoire d’alchimie non pas à Papus, mais à un autre disciple.

 

Voici une vidéo de présentation, quelque peu austère certes, d’un authentique pratiquant des sciences hermétiques (théurgie, alchimie, astrologie) et pouvant servir de modèle de Vertu. 

 

 

Extrait : « Maître Philippe expliquait qu’il se servait d’une force absolument inconnue sur Terre. Une force dépassant tout entendement que le Christ utilisait lui-même pour accomplir ses miracles. Il appelait cette force, je le cite le quatrième pôle de magnétisme. Et il la décrivait ainsi. Ce n’est pas un courant mais plutôt une lumière et elle représente l’union du aimez-vous les uns les autres. »

 

Enfin, un extrait du documentaire " Le chien du berger " qui contient quelques récits de guérisons.

 

 

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