Gollum

@pegase

Mouais j’aurai dû y penser en effet… Bon je n’y crois guère..

Pas compris ça : et aux ordres de Baphomet 1er, l’égérie des Rothschild .. 

Qui c’est Baphomet 1er ?

@micnet

bref il doit éliminer toute forme de verticalité qui s’oppose à ce que j’appelle "l’avènement de l’individu-roi" ! 

C’est là l’important en effet, la fameuse verticalité… 

Et quel régime autre que la démocratie dans son essence même (et pas seulement ce régime hybride) promeut l’individualisme ? 

Bien d’accord, on est en phase..  (une fois de plus..., je me suis permis de souligner ce qui est essentiel  et que sans doute MaQ ne comprend pas)

Et c’est le dans son essence même qui supprime le vertical.

"Il existe d’autres phases, dans l’économie capitaliste naissante, il faut des pouvoirs autoritaires pour organiser le marché ( ce que l’ on a vu en Europe les siècles passés ou ce que l’ on voit en Chine depuis les années 80 )"

—> Là vous êtes en totale contradiction avec les lois qui régissent le marché et qui stipulent au contraire un "laissez-faire" en économie afin que le système finisse par s’autoreguler. C’est la fameuse ’main invisible’ d ’Adam Smith. Le pouvoir politique doit donc s’effacer au maximum et ne surtout pas se mêler d’organisation du marché. Et c’est très exactement ce que fait la Chine aujourd’hui qui, bien qu’ayant un régime autoritaire ne l’est pas du tout en matière économique.

Bien vu. Je n’ai pas voulu réagir au post de MaQ (grosse flemme en ce moment) mais il était évident que le Capitalisme autoritaire n’était rien d’autre qu’un Capitalisme en phase de croissance, s’appuyant sur un existant. Le Capitalisme mature on y est : plus d’autorité visible mais une coercition soft tout aussi contraignante qu’un régime totalitaire… 

Et on y sera de façon totale quand la monnaie sera devenue totalement virtuelle, et donc traçable (Plus de chèques, ni de monnaie papier), meilleure façon de tenir les gens par le côté matériel, l’autre façon étant la main mise sur l’alimentaire...

Je rajoute ici que le tempérament intellectuel/contemplatif ressort de la vieille typologie du tempérament nerveux.

L’homme d’action à celui du bilieux.

L’homme de gestion ressort du tempérament sanguin et l’homme d’exécution du tempérament lymphatique.

Pour que les choses soient plus claires.

@Le Zouav

Pour moi les castes ressortent du psychologique.. 

Les tempéraments intellectuels et/ou contemplatifs : caste sacerdotale.

Les hommes d’action : caste guerrière.

Les hommes de gestion : caste marchande.

Les hommes d’exécution : classe prolétarienne, la plus nombreuse…

Avec une rareté, en nombre, qui va de la première caste à la dernière…

Mais bien sûr cela est plastique. Un homme d’action pouvant se révéler suite à une vie trépidante, tout d’un coup un goût pour la méditation et se retirer.. Exemple : Charles Quint se retirant dans un monastère à la fin de sa vie..

A l’inverse, un prolétaire né dans cette classe sociale, peut, suite à un parcours brillant et philosophique se retrouver propulsé à la première caste. Exemple : l’obscur travailleur des postes Gaston Bachelard se révélant comme un philosophe de premier plan sur le tard.. (je raisonne ici comme si les castes existaient officiellement)

Etc, etc.. 

Mais comme les castes ne sont pas reconnues, combien de Bachelard potentiels restés toute leur vie à travailler à la chaine chez Renault ?

@maQiavel

peuplades amérindiennes 

Bon alors si notre groupe vient de ces peuplades amérindiennes le groupe se réorganisera spontanément selon le schéma propre à ces peuplades..

Idem pour les aborigènes et bien d’autres.

Sinon on aura quelque chose approchant de la théorie des castes. 

Voilà.  Comme ça tout le monde est content. 

Ce n’est pas une boutade, je suis persuadé que le psychisme, la structure psychique de ces peuplades et nous n’est pas la même.. D’ailleurs le rapport à la Nature n’est pas le même, et bien d’autres choses..

Sur l’oppression, c’est un problème annexe, quand l’une des castes se met à dérailler… Je reconnais que cela est assez fatal sans pour autant remettre en cause la pertinence du modèle.