@Gollum
Salut,
Deux choses.
La première, celle qui concerne l’autorité, les pouvoirs politiques qui gèrent le Temple. Divers courants religieux juifs s’opposaient à Jérusalem. Les pharisiens investis au Temple étaient en opposition ouverte avec les saducéens qui y remplissaient également une charge, ces derniers avaient aussi leur mot à dire sur les questions relatives à la pratique religieuse et au respect de la Thora. Donc, lorsque tu dis : "les rabbins ne l’auraient pas permis.. ", à quel courant religieux appartenaient les dits rabbins que tu évoques ?
La seconde : Il n’y avait justement pas eu de précédent. Il n’avait jamais été toléré auparavant que des marchands puissent exercer leur commerce dans l’enceinte du Temple. Les pharisiens qui détenaient déjà un pouvoir financier à Jérusalem avaient trouvé un moyen d’imposer une taxe sur le change et le commerce.
Le Christ était rabbin, et, selon les textes, aucun pharisien n’est intervenu pour s’opposer à sa colère et à l’expulsion des marchands. Personne ne moufeta, aucun pharisien ne pointa son nez parce qu’ils savaient pertinemment qu’il y avait eu blasphème.
L’Accomplissement d’un Juif (Ce Temple à l’intérieur non pas de chacun mais d’un Juif, que le Christ reconstruit en trois jours selon l’application de ses préceptes) ne fut effectif qu’à la mort du Christ. Avant son sacrifice, et avant la destruction le Temple, et selon la Loi, Dieu exigeait un sacrifice pour Yom Kippour. Pas un trait de loi ne devait bouger de son vivant.
Les textes ne furent pas seulement détournés par Augustin, ils furent aménagés, réécrits, complétés, l’enseignement revu et corrigé. Je ne te l’opposerait certainement pas.