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- Premier article le 28/12/2010
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Derniers commentaires
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Il n’est pas interdit de s’enrichir et avoir des heritiers riches plutot que des mendiants, tant que l’argent gagné est honnete.On peut etre heureux et riche en etant genereux, prendre garde quand on devient riche , on risque de devenir rebelle et ne plus suivre les regles.« Craignez Dieu autant que vous pouvez, écoutez, obéissez et faites largesses. Ce sera un bien pour vous. Et, ceux qui se seront préservés de leur propre avarice, voilà qui seront heureux »
Sourate 64, la grande perte, verset 16.
« Prenez-garde ! Vraiment l’homme devient rebelle, dès qu’il estime qu’il peut se suffire à lui-même à cause de sa richesse. »
Sourate 96, l’adhérence, versets 6 et 7.
un des dix compagnons a dit : « Le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) me rendit visite dans l’année du pèlerinage d’adieu, à un moment où j’étais sérieusement malade. Je lui dit : « Messager d’Allah, comme tu peux le voir, cette maladie m’a grandement affecté. J’ai des biens, mais en dehors de ma fille, je n’ai aucun héritier. Dois-je donner deux tiers de mes biens en charité ? » Il me répondit : « Non ». Je demandai : « La moitié ? ». Il me répondit : « Non. Un tiers et encore, un tiers c’est beaucoup. Il est préférable de laisser ses héritiers riches plutôt que pauvres et obligés de mendier.
Mais bon, on eradiquera jamais ce capitalisme sauvage et deshumanisé.
J’ai apprecié l’extrait de network http://fr.wikipedia.org/wiki/Network,_main_basse_sur_la_t%C3%A9l%C3%A9vision
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ceux qui ne veulent plus suivre les règles , faudra les sanctionner.
et chacun de nous ne doit pas être tenté par les produits de celui qui n’a pas suivi les règles, c’est là qu’intervient la foi et l’intégrité pour ne choisir que les produits licites.
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http://fr.wikipedia.org/wiki/Finance_islamique ici pour la critique de mourabaha qui est soit un credit avec interet deguisé , c’est faux.
un client achete un bien et contracte un credit à une banque :Pour un credit conventionnel , la banque n’a pas la somme pour payer le bien, elle fabrique la monnaie à partir de rien (cf les videos argent-dette)En islam, la banque ne fait pas credit, elle achete le bien et la revend plus cher au client, la banque a payé le bien avec des fonts existants , et reclame un loyer mensuel au client, le client sait combien il doit au final, la monnaie n’est pas crée à partir de rien, il n’y a pas d’interet, et c’est licite. -
Il faut une ethique musulmane sur la finance, depuis 2008 l’université de strasbourg et plusieurs autre, etudient la charia (la guidée ou l’ethique) pour une finance juste et saine.
http://www.em-strasbourg.eu/docs/plaquettes/du_fi.pdf un mba de finance islamiquehttp://www.economie.gouv.fr/cedef/finance-islamique question frequente sur la finance islamique.Pour ceux qui disent, qu’on devrait laisser la religion dans le domaine privé,dans le domaine de la finance , il est prouvé qu’elle a toute sa place et merite qu’on s’y attarde et je dirais que voila l’ethique d’aujourd’hui (capitalisme à outrance , liberalisme immoral) a montré ses lacunes et son abjection ou ignominie, l’ethique islamique sur la finance est de loin la plus saine et la plus juste.Notion à connaitre pour commencer :mousharaka : les partenaires apportent les fonds, mais seulement l’un d’eux dispose de la charge de la gestion du projet. Concrètement, les banques islamiques ont développé la mousharaka mutanaquissa qui consiste à participer au financement de l’acquisition notamment d’un bien immeuble (d’habitation). Une grande partie des fonds (90 %) est apportée par la banque et le reste (10 %) par le particulier. Le remboursement obéit à un tableau d’amortissement qui comprend, outre le capital principal, les bénéfices tirés par la banque pour cette opération.mourabaha est une double vente, entre un vendeur et un acheteur, par lequel le vendeur achète le ou les biens requis par l’acheteur et le ou les lui revend à un prix majoré. Les bénéfices (marge bénéficiaire) et la période de remboursement (versements échelonnés en général) sont précisés dans un contrat initial. Il s’agit du principal outil utilisé par les banques islamiques pour prêter de l’argent à leur client, tout en conférant une valeur-temps à l’argent.ijara est la mise à disposition d’un bien moyennant un loyer (c’est un équivalent du crédit-bail ou de location avec promesse de vente).Un autre aspect de ce contrat est assimilé à une opération de crédit-bail à l’issue de laquelle le titre de propriété revient au bénéficiaire.
sukuk est l’équivalent islamique d’une obligation où l’intérêt devient un profit prévu à l’avance à risque quasi-nul. Cette forme d’obligation est particulièrement utilisée pour les financements immobiliers.istisna est un contrat de construction par lequel le client demande à un constructeur d’édifier un ouvrage payable par l’intermédiaire d’un financier, d’avance, à terme ou à tempéraments, conformément à un cahier des charges. -
les protestants, les lutheriens et les calvinistes , sont aussi pour l’usure...
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