Bien sûr dans la comparaison de Guéguen que je trouve toujours valide, il faut quand même réajuster avec deux univers mentaux différents. L’esprit grec n’est pas l’esprit chinois. Mais la différence entre deux types d’esprit, les essentialistes, mystiques, contemplatifs, et les substantialistes, utilitaristes, pragmatiques, demeure.
Une assemblée populaire a plus de vertu et de sagesse
Bonjour. Merci de votre apport.
Vous dites du Wu Wei "C’est diminuer l’homme pour que le divin circule à l’intérieur de celui-ci, et que ce soit celui-ci qui agisse". Quel divin ? Le Tao n’est pas Dieu.
Bien évidemment je fais usage de concepts occidentaux afin de bien me faire comprendre. Ceci dit si le Tao n’est pas Dieu il est quand même, il me semble, image de l’Absolu.
L’analogie que je fais entre Saint Paul agit par Dieu (Christ ou Esprit Saint peu importe) et le sage chinois agit par le Tao me semble pertinente. Dans les deux cas il faut faire taire son individualité afin de laisser parler le Tout Autre.
Le Tao c’est profondément... personne. Effectivement mais cette impersonnalité a existé chez quelques penseurs chrétiens. Je pense au dominicain Eckhart notamment.
e Wu Wei ce n’est pas le non-agir pour qu’un Autre agisse à votre place, c’est votre devenir une fois que vous ne répondez plus a l’univers par la volonté, par l’intentionnalité, mais par la puissance(Te) spontanée du fond des choses, de la "nature"(Ziran).
Pour moi cela revient au même. La nature au sens chinois n’est pas quelque chose d’imparfait bien au contraire. Rien à voir avec la nature telle que le conçoit un occidental, fruit du hasard et de la nécessité..
Ce n’est pas le divin qui doit "circuler", si cette image est appropriée, mais le Tao, dont le comportement ressemble plus à celui de l’eau qu’à Dieu.
Vous dites : "La dialectique chinoise du Yin et du Yang d’ailleurs correspond à la même logique sous-jacente dans les Évangiles.."pardon, mais vous exagérez.
Non. Il est vrai que les Évangiles sont moins explicites quant à cette logique. Néanmoins, la logique non linéaire des Évangiles est bien perceptible : Si vous voulez être grand dans le Royaume de Dieu soyez le plus humble sur terre, ressemble fort au Qui s’incline sera redressé du chapitre 22 du Tao Te King et qui exprime la même idée. Du reste je ne suis pas le seul à avoir exprimé cette idée, bien d’autres se sont aperçus qu’il y avait là des affinités..
Il y aurait tant d’autres choses à dire sur les aspects irréconciliables du Christianisme et du Taoïsme de Lao-tseu. Le fait que celui-là soit une religion révélée, les différences de conception de la temporalité, etc…
Je crois que cela semble irréconciliable si on reste à la surface des choses. Je pense qu’en profondeur il y a beaucoup de points communs. Mais certes, il y a de grandes différences.
L’absence de révélation. Mais les Taoïstes s’expriment comme s’ils disaient la Vérité toute nue sans l’avouer de façon explicite. Eckhart quand il faisait ses sermons disaient des choses sur Dieu et il affirmait : ceci est la Vérité. Il y a donc une part de foi pour adhérer aux textes taoïstes. D’ailleurs Lao-Tseu disait : Quand le fou entend parler de la Voie il rit aux éclats. Seul l’homme doué (l’homme qui commence à percevoir les choses sous leur vrai aspect) peut comprendre le Taoïsme.
L’absence du sacrifice. Mais cela concerne toutes les traditions asiatiques qui sont beaucoup plus dans la contemplation introvertie que dans l’action extérieure. Néanmoins le moine occidental, trappiste, bénédictin, vit comme un sage de l’Orient, sans sacrifice sanglant et vise le même dépouillement..
Au fond l’essence de toute authentique sagesse est le détachement, le reste étant accessoire.
La mort à soi-même qu’elle se fasse dans le sacrifice concret ou non est la constante de toute tradition spirituelle.
Bon je vais m’absenter quelque peu je ne vais pas pouvoir en dire beaucoup..
Or, je retrouve dans ce reproche une forte similitude avec celui que Nietzsche fait à Socrate : celui d’avoir sorti la forme (côté apollinien) de l’informe (côté dionysiaque), et d’avoir mis en valeur une morale qui bride les instincts des individus. Cela renvoie à l’article que Eric Guéguen a posté récemment.
Intéressant cette dialectique entre Kong Fou Tseu et les Taoïstes..
Aujourd’hui 156ème anniversaire du début des apparitions de Lourdes, qui s’étalèrent sur 156 jours du 11 février 1858 au 16 juillet 1858. In Mémoriam.
L’élite dans le sens christique du terme est incompatible avec les Etats. Dans un Etat, le plus grand domine sur le plus petit.
Communisme et capitalisme sont les deux cornes du diable.
Perso je pense que Judas veut signifier les forces d’argent : d’où les 30 deniers.
Bon ok. J’avais pas pensé au Hé qui sert de déterminant et commence un mot et au Vav lettre de coordination…
Je n’ai pas un réel désir d’orthodoxie, je suis plutôt électron libre..
C’est pourquoi il n’y a pas de présence orthodoxe dans les médias occidentaux,
C’est vrai que quand je parlais d’Église je visais Rome puisque je viens de là…
À vrai dire je connais peu JY Leloup.. Et je ne suis guère attaché aux étiquettes. Ce qui m’intéresse c’est le fond du discours.
Sinon d’Aldols Huxley il y a Les portes de la perception qui est très bien. Vaste panorama de la vie mystique et spirituelle.
L’image même de l’élitisme est d’ailleurs la Pyramide, cette Pyramide honnie par les obsédés des Illuminatis..
Bien sûr qu’il s’agit d’hybris dans le cas de la tour de Babel..
Bonjour. Je trouve le discours moyen sans plus même si je ne partage pas la sévérité de romios qui est celle d’un chrétien attaché à la pratique classique..
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