erQar

Seriez-vous d’accord pour dire que le théisme est la croyance en l’existence d’une conscience infinie ?
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oui, en partie d’accord.

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Est-ce que vous pensez que l’univers infini dans le temps, dans l’espace ou dans toute autre dimension, donc l’univers en tant que totalité absolue, est un être, et un être conscient (puisqu’il contiendrait aussi toutes les consciences) ?
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Je ne pense pas que l’univers soit un être, mais simplement un monde avec ses contraintes.
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@Qaspard
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le boudhisme est en ce qui me concerne un théisme incomplet. Bouddha est peut être un prophète qui n’a pas complété et fini le message ?
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Sinon pour la définition du théisme, je pense que tout dépend de sa perception de dieu, une notion malheureusement ô combien relative...J’avais dit à maQ que le créateur est comme l’infini et donc quelque chose qui est impossible à définir à notre échelle terrestre, à moins d’user de symbole....
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Donc, est ce que l’infini existe ? Je crois qu’il me faut être dans autre plan pour en cerner les limites ...c’est une réponse certes irrationnel, qui pourra se rationaliser si je suis en dehors des mondes et dans le secret des dimensions... 

@jean piètre
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ce ne sont pas les leur mais celles qui doivent suivre

un religieux ne peut pas s’approprier (les leur) les valeurs morales (cela ne s’achètent pas), mais tendre et s’accorder avec cette morale.....le hic c’est que le religieux est constamment soumis à la dialectique du chaos.

@funambule
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Une des grandes énigmes de ce monde est le libre arbitre...concept bien étrange quand on est quelqu’un de rationnel. Et puis, prendre la morale religieuse sans y adhérer est un peu...être dans une maison sans connaître l’architecte...c’est peut être suffisant ? pour sortir du labyrinthe ?
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@maQ
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Mais ça, c’est ton opinion personnelle …
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Ta réponse est le fruit d’une réflexion irrationnelle (valeur relative) qui peut être tangible dans le fond comme dans la forme (valeur absolue).......  

bonjour ffi,
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En revanche, les premiers principes ne sont pas strictement prouvables, au sens rationnel. Ils procèdent en effet non pas d’une déduction à partir de vérités générales, mais d’une induction à partir de vérités particulières.
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Je parle plutôt de vérité absolue (vérités générales) et de vérité relative (vérités particulières).
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fonder une société sur la raison revient à fonder la société sur la force
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Je dirais que fonder une société sur la raison est fondé une société sur ses intérêts...la force étant un principe relatif.
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