L’Andalou

Oui, je voudrais rajouter une chose : les historiens comme Marc Bloch, Lucien Febvre ou Fernand Braudel étaient de grands écrivains.
La dimension littéraire de leurs oeuvres n’est pas souvent mise en lumière.
Même les historiens positivistes d’antan ont un certain talent littéraire.
Aujourd’hui, l’historien que j’aime lire pour ces raisons là, c’est Emmanuel Leroy Ladurie qui a une très belle plume.

Là encore, je ne peux que vous donner raison sur certaines de vos remarques.
Effectivement, les historiens d’avant étaient versés dans le latin, le grec, ils étaient cultivés.
Mais dans l’émission "Apostrophes" que j’ai publié, il me semble que Braudel ne rejette pas la sociologie, mais la méthode de Bourdieu.
Je dis ça parce que dans "Ecrits sur l’histoire I", Braudel parle de la sociologie comme devant faire partie de son projet pluridisciplinaire.
Alors évidemment, quand Braudel parle de sociologie, il n’a pas en tête la sociologie d’Auguste Comte et Emile Durkheim, mais celle de Max Weber, voire de Marx qu’il mentionne à de nombreuses reprises dans ce livre pour ses apports en économie politique mais aussi en socio.

@ Nora Inu
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Oui, vous avez raison, les deux approches doivent se compléter.
Mais moi, je n’ai jamais aimé lire les biographies. Ou plutôt, j’aime lire les biographies quand le récit de la vie de la personne en question est rattachée à la société à laquelle il appartient, et non pas seulement un récit qui énumère les différentes péripéties de sa vie.
C’est cette histoire sans signification qui m’ennuie.
Et le rapprochement de l’histoire et de la sociologie me paraît être une réponse à la crise qui touche ces deux disciplines. Mais pour cela, les sociologues doivent rompre avec Durkheim et Bourdieu, les historiens avec Gabriel Monod, et envisager sérieusement l’approche braudelienne.
Car, quand on lit Braudel, on voit toute suite qu’il ne s’agit certes pas seulement d’histoire événementielle, mais d’histoire du temps long. Et dans cette perspective, Braudel fait appel à l’économie, la sociologie, la géographie tout en les respectant d’un point de vue épistemologique.

Ha ha, buvez Kouka.