Lara

@Fidol Castré (suite)

Votre post contient sa propre réfutation : c’est un peu fort de chercher à attribuer aux Juifs les actes de certains de leurs ennemis qui étaient idolâtres et qu’ils ont dénoncés en leur temps : Chaldéens, Ammonites, adorateurs de Baal et de Moloch.

Est-il anormal que les Juifs aient cherché à les empêcher et à poursuivre ceux qui les pratiquaient surtout si ces actes étaient commis dans leur propre pays ? 

@Fidol Castré
 

"Il n’est pas très difficile de réaliser qu’à travers les âges plus ou moins sombres du judaïsme, il y eut forcément des sacrifices et des rituels impliquant la mort d’enfants, ceci est une évidence."

Évidence ? Une énormité !

Trois des commandements du Deutéronome, sur 10, condamnent l’idolâtrie, qui à l ’époque menaient à des rites sanglants, sacrifices humains, meurtres d’enfants, viols sur l’autel. Ceci montre l’importance et la gravité de ce sujet pour Elohim (l’Éternel).

Tous ces pratiques sont condamnées par la Torah. Elles sont totalement absentes du Judaïsme

@Nigari (suite)

Ces terribles diffamations antisémites et accusations ont conduit et conduisent encore dans certains pays à beaucoup de persécutions et de meurtres contre les Juifs.

En les publiant, votre responsabilité est engagée.

Je vous propose de modifier cette introduction.

@Nigari

L’article lui-même est diffamant. Normalement, je devrais demander sa suppression et voici pourquoi :

En écrivant d’un coté "kabbalistes et talmudistes s’étaient autrefois querellés... Une guerre inter-communautaire : les uns affirmant que les autres pratiquaient les sacrifices rituels... "  : première diffamation,

Et de l’autre : "Sachant bien que la pratique des sacrifices rituels est encore largement pratiquée de nos jour",

le lecteur est inévitablement conduit à penser que les Juifs ont eu ces pratiques et les ont toujours.

@Nigari

J’ai demandé la suppression de commentaires.

Ce n’est pas du tout mon habitude ; je préfère la discussion, considérant que la meilleure arme est la réfutation. Mais ici, j’ai jugé que c’était le seul moyen compte-tenu de la gravité des diffamions incitant à la haine et au meurtre comme on le voit depuis 1850 ans et jusqu’à nos jours. Il fallait les stopper.

Je souhaite engager le dialogue avec vous ; je reviendrais plus tard.