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ubikand

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  • Premier article le 29/05/2018
  • Modérateur depuis le 07/06/2018
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Derniers commentaires




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    ubikand 31 mai 2018 13:35

    Eric Guéguen : https://youtu.be/kinPrcFrxc4?t=1557


    Que de flous dans les énoncés, que de déclarations générales qui se heurtent au mur de l’opérationnel, que de contradictions de fond dans ces propos, et que me semble t’il de grands Diables qui se cachent dans les détails...


  • 1 vote
    ubikand 31 mai 2018 10:23

    Dans cet article http://www.academia.edu/11918808/Synopsis_-_Le_Miroir_des_peuples
    écrit par Eric Gueguen, il expose la trame de son livre chapitre par chapitre, et on pourra y trouver la trame générale de sa pensée politique donc. 

    On peut y remarquer ceci page 8, par exemple : 

    C’est de loin le chapitre le plus long de mon ouvrage.
    J’ambitionne ici de présenter au lecteur un modèle de vie commune aussi cohérent que possible. Je commence par redéfinir la politique, puis dire en quoi certains articles typiquement modernes se nuisent entre eux. Je remets en question l’idée de contrat social originaire, j’en appelle à Ferdinand Tönnies pour privilégier l’idée de« communauté » et écarter celle de « société », je pose les jalons du zoon politikondans les faits en remettant en cause le prin
    cipe de représentation et en définissant le statut d’amateur en politique, je montre en quoi le suffrage étendu à toute une société d’éléments déliés est purement marchand, j’analyse, dans le prolongement de Simone Weil, la pertinence des partis politiques, j’expose enfin ce que j’entends par démocratie ordinale
     : une démocratie non plus fondée en nombre (ou cardinale), mais fondée autant que faire se peut en raison, assumant le raffinage des opinions brutes. Une large place est consacrée au crépuscule des grands médias et aux eaux fécondes et parfois impures de l’Internet. 
    Ensuite seulement je m’attèle au défi lancé : faire coïncider le réel avec ce que pourrait être la politie d’Aristote dans les faits.
    C’est une expérience de pensée que je mène le plus sérieusement possible et à laquelle je tiens car elle permet de montrer en quoi la philosophie politique est bien autre chose qu’un rayon de bibliothèque poussiéreux. L’idée-force est la suivante : je vois dans la « raison pratique » (phronesis), formulée par Aristote dans son Éthique, la mise au jour des deux grandes qualités que tout aspirant Périclès devrait posséder : le sens de la justice en tant que vertu morale, et la compréhension des choses complexes en tant que vertu intellectuelle. Aristote, cependant, ne donne pas d’indications quant à la manière de débusquer l’oise
    au rare. 
    En revanche, il est possible que le bicamérisme puisse permettre, en vertu de certains aménagements que j’expose amplement, de dédier une chambre au scrupule éthique (profane), une autre à la science pure (et froide). De cette manière, le phronimos, l’homme prudent selon Aristote, se trouverait être transposé dans l’acte délibératoire en démocratie ordinale, régime plus attentif au bien commun que l’actuelle démocratie d’opinion.

    Si je crois comprendre la logique d’ensemble et l’articulation autour des 2 qualités dont parle Aristote, je ne vois pas comment dans les faits une chambre pourrait être de "science pure et froide" (sic). 




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    ubikand 30 mai 2018 11:40

    J’ai trouvé cet article concernant les "évènements" en Italie très didactique et synthétique, et posant de bonnes questions. 

    La conclusion évoquant la France et le toujours affligeant et petit Bruno Le Maire est intéressante aussi. 


  • 3 votes
    ubikand 29 mai 2018 18:58

    @troletbuse

    Oui, l’UE est d’essence dictatoriale et sa manière de procéder devient de plus en plus de type dictatoriale. 

    Néanmoins, deux remarques en parallèle : 

    1. Ce que la président italien essaie de faire et se permet de faire (une sorte de coup de force très clairement anti démocratique à tel point qu’il a même osé proposer comme premier ministre l’exact contraire en esprit de ce que les partis ayant remporté les législatives déclaraient comme étant leur projet), lui et la majorité des soit disant élites de ce pays (comme en France et ailleurs), met le doigt sur un dysfonctionnement très grave et très profond du système politique interne à l’Italie (et à toutes les soit disantes démocraties occidentales, dit au passage) et qui n’a pas grand chose à voir avec l’UE à mon avis, car c’est intrinsèque ; 

    2. j’ai proposé cette vidéo car à plusieurs moments j’ai discerné chez Jorion la pratique de la confortable double pensée, et que cette pratique me pose problème. Par exemple, sa manière de considérer le "populisme" et la position qu’il énonce concernant l’immigration italienne me semble être de nature très néo-libérale, alors qu’il se pose comme un combattant du néo-libéralisme. Il y a d’autres moments où transparaissent dans cette courte vidéo d’autres aspects qui définissent cette pratique de la double pensée propre à une frange particulière des combattants self-déclarés contre le néo-libéralisme dont Jorion fait partie, et cette vidéo m’a paru instructive pour cela tout particulièrement. 

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