Antoine

@abcdef
ce n’est pas tout à fait de cette dépendance et de cette liberté qu’il s’agit.

Nous sommes évidement tous interdépendants les uns des autres.

Ce qu’il faut comprendre, c’est que dans la meute, l’ego est un nous et c’est "on" qui pense.

Ni l’agir ni la pensée n’y est libre puisque, pour le moins, l’un et l’autre sont fonction du regard de l’autre-même. On pense comme les autres et on agit comme on pense qu’il faut agir pour ne pas être exclu de la meute. C’est ce qu’on appelle un mouton et c’est un stade normal du cheminement vers l’individuation.

Par exemple on le voit chez l’adolescent qui essaye d’échapper à la meute en se démarquant de ses parents mais qui se retrouve à imiter les ados de sa classe d’âge.

@Heimskringla
La relation normale entre individualités est la liberté, la relation habituelle entre individualistes moutoniers est la dépendance.

@gaijin
Je n’ai pas assez de connaissance sur le sujet.

Ce dont je suis certain, c’est qu’il y a toujours esprit de meute, on peut remonter à la nuit des temps, il est absolument certain qu’on le retrouvera.

Après l’organisation social du paléolithique, le sais pas.

Pour moi, ce qui précède la loi, c’est le tabou, une loi non-dite.

@gaijin
non la meute est antérieure à la sédentarisation, sauf que dans la forêt la meute n’a pas besoin d’être structurée par la loi. Seuls les rapports de force suffisent.

Avec la sédentarisation il faut réguler le partage, donc il faut la loi.

@gaijin
non.

l’homme est un mouton non par imitation mais parce que c’est dans sa nature : l’homme est un animal de meute.

nous venons du Tout (Dieu - la Mère) et nous nous individualisons. la meute est un état intermédiaire.

Ce qu’oblige la sédentarisation, c’est d’organiser les rapports de meutes au moyen de la loi.