Belenos

’incapacité à prendre’

@Zatara
"En quoi la république serait apte à donner son avis sur les migrants tant à l’échelle de l’europe, que du monde, (avec son étendard droit de l’homme en bandoulière) ou à en accueillir d’autres, vu le ratage historique toujours en cours après 3 générations (bien qu’il y ait un pourcentage de gens parfaitement assimilé, il reste que c’est ridicule) ? N’est ce pas là la marque d’une hypocrisie folle, ou celle d’une dégénérescence dans la capacité à prendre conscience du réel ?"

En effet, c’est certainement une incapacité prendre conscience du réel, sans doute à cause d’une grande arrogance (très française) et d’un aveuglement idéologique assez cartésien (la réalité doit se conformer à la théorie pour un Français, comme lorsque Descartes pratiquait la vivisection sur des animaux qui ne devaient logiquement pas souffrir... puisque la théorie de l’animal-machine disait qu’ils n’ont pas d’âme pour souffrir). 

@maQiavel
"ce n’est pas le fait qu’elle soit devenue dominante qui lui permet de s’imposer. C’est le fait qu’elle se soit imposé qui lui a permit de devenir dominante."

Je ne souhaite pas spécialement vous contredire mais je ne vois pas de différence au niveau linguistique entre s’imposer et dominer. "Un combattant de boxe s’impose durant tout le combat" ou "un combattant de boxe domine son adversaire durant tout le combat", c’est kif-kif pour moi. Il doit y avoir une nuance sémantique que je ne perçois pas. Si vous voulez dire qu’il faut qu’une culture en soit arrivée à pouvoir s’imposer pour qu’elle s’impose ou qu’elle en soit arrivée à pouvoir dominer pour qu’elle soit effectivement dominante, je suis d’accord, mais je ne vois pas où ça mène et pourquoi il est besoin de le préciser. 

Peut-être que si vous répondiez à ma question je comprendrais mieux : Comment la culture chinoise a pu s’imposer (ou dominer, c’est comme vous voulez) à l’empereur Mongol conquérant militaire et maître politique de la Chine ?

@maQiavel
"Non. Reprenons le fil Bélenos."

Je ne vois pas en quoi ce que vous dites contredit ce que j’ai écrit. Car j’ai bien pris le soin de préciser que la culture ne s’impose pas militairement ni même politiquement "concernant l’exemple que nous avons choisi (le conquérant mongol de la Chine Kubilaï qui s’est soumis à la culture du pays qu’il a pourtant vaincu militairement)."

Il y a bien évidemment des situations différentes. Le cas Mongolie/Chine est même plutôt une exception qu’un modèle courant. (Néanmoins, cette exception contredit l’idée selon laquelle un conquérant imposerait toujours sa culture d’origine aux territoires conquis.) 

@Zatara
"Bien que donner l’exemple soit très important sur le plan politique, à l’échelle mondiale, comment jugeriez vous d’une exemplarité qui outrepasserait la réalité objective sociale du pays qui s’en targue ? Et est ce que cette question est valable sous cette forme pour le cas de la France ?"

Pourriez-vous, justement, donner un exemple, afin que je comprenne bien ce que vous me demandez ?