Éric Guéguen

200e commentaire !! Bravo Rounga, vous remportez une tringle à rideau !...
 
Plus sérieusement : il y a un élément important à prendre en compte, c’est la distinction entre peuples mercuriens volontaires et peuples mercuriens forcés à le devenir. Les Juifs par exemple ne l’ont pas toujours été ("mercuriens"), ils ont été contraints par les événements et ont su s’adapter et le revendiquer. Mais, comme je le disais, tous ont semblé admettre que le lieu propice aux échanges importants (hors le souk, nomade mais de petite taille), c’est le bourg, la cité, la capitale, le lieu d’habitations sédentaires (donc apollinien ?), plus pratique et valeur sûre.

En tout cas merci pour cette découverte. Ça reste une théorie, mais elle est intéressante.

... et pour répondre à la série de vos "pourquoi", je dirais : pour éviter que tout cela ne se reproduise.

Quand je parle de recherche de la vérité, je n’entends pas que quelqu’un s’en saisisse au détriment des autres, je n’entends même pas que quelqu’un puisse la saisir entièrement, bien entendu. J’entends ça, en effet, comme un bien commun, ce qui me permet, moi, d’admettre en discutant avec vous, que je me trompe si je sens que vous êtes plus proche que moi de cette vérité.
Autrement dit, voir la vérité comme un bien commun, c’est inciter à l’objectivité, non à la concurrence des subjectivités.

Plus possible ça maintenant.
D’ailleurs j’avais posté cette vidéo sur Agoravox et depuis elle a été supprimée.

Salut à vous, vous nous manquiez.
 
C’est vrai, mais le troisième opus est un peu moins bien ficelé que le deuxième.
Dans les deux camps (Wayne vs. Bane) je ne vois que des personnes charismatiques soucieuses d’emporter les foules dans leur camp, que certains défendent la propriété privée d’une minorité ou que d’autres tablent sur l’allergie aux riches.
Comme je le disais, ce qui m’intéresse en particulier dans le 2, c’est ça (oups, je me cite) :
 
 
"La vérité est un mets qui se mérite, avant d’être un dû, c’est un devoir. Un citoyen a le devoir de se préparer intellectuellement, et chaque jour davantage, à recevoir comme elle le doit la vérité en plein visage. La difficulté étant de savoir dans quelle mesure tel ou tel est autonome sur un sujet donné, ou bien hétéronome, donc esclave des beaux parleurs. Ce que je voulais montrer par là même, c’est combien, dramatiquement, ce problème n’est ni celui des dictatures, ni celui des démocraties. Les premières, "closes", parce qu’elles ne risquent rien, les secondes parce qu’elles s’en moquent, se targuant d’êtres "ouvertes". Et voici peut-être comment l’on passe irrémédiablement des une aux autres."