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Éric Guéguen

Éric Guéguen

Le monde actuel en 20 penseurs :
 
Platon - Aristote - Lucrèce - Farabi - La Boétie - Montaigne - Spinoza - Rousseau - Hegel - Tocqueville - Nietzsche - Ortega y Gasset - Polanyi - Strauss - Arendt - Vœgelin - Villey - Dumont - MacIntyre - Lasch
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« Le citoyen typique, dès qu’il se mêle de politique, régresse à un niveau inférieur de rendement mental. Il discute et analyse les faits avec une naïveté qu’il qualifierait sans hésiter de puérile si une dialectique analogue lui était opposée dans la sphère de ses intérêts réels. Il redevient un primitif. Sa pensée devient associative et affective. »
(Joseph Schumpeter, Capitalisme, socialisme et démocratie, Quatrième partie, XXI, 3 (p.346)).
 
Contact : [email protected]
Le Miroir des Peuples, éditions Perspectives Libres, 2015

Tableau de bord

  • Premier article le 05/12/2012
  • Modérateur depuis le 28/02/2013
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Derniers commentaires




  • vote
    Éric Guéguen Éric Guéguen 28 juillet 2015 14:18

    @Rounga
     

    S’abstraire de ce contexte, c’est précisément ce que fait Rousseau avec l’"état de nature". Ce qui est une fable, et qui colle très mal avec le pragmatisme dont se réclame l’ami Mach’ en permanence. smiley



  • vote
    Éric Guéguen Éric Guéguen 28 juillet 2015 14:04

    @maQiavel
     

    Une chose Mach’, avec laquelle vous serez forcément en accord : si vous dites que la reconnaissance d’une hiérarchie est culturelle, le mythe de l’égalité l’est également, par définition. Et en plus, celui-ci ne se contente pas d’un jugement de valeur, il masque le réel.

     

    C’est donc le réflexe comparatif qui est à l’origine de tout ça, lui-même produit inévitable de la vie sociale... qui est inscrite dans nos gènes (pour ainsi dire).



  • 2 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 28 juillet 2015 11:47

    @Gollum
     

    "Mais l’empirisme a tendance à resté enfermé dans le monde phénoménal."

    => Exactement. Seul, il est impuissant. c’est la raison pour laquelle Aristote, l’un des pères de l’empirisme, était en parallèle l’un des pères de la métaphysique, appuyant la compréhension de ce qu’il constatait dans la nature sur les causalités gigognes, la quête des premiers principes, relevant plus du bon sens que de l’idéologie.

    Mais on va y revenir et la Modernité va, elle aussi, finir par découvrir l’eau chaude. smiley



  • vote
    Éric Guéguen Éric Guéguen 28 juillet 2015 11:01

    @Gollum

     

    Il faut toujours partir du dictionnaire :

     

    A. ? 1. Construction de l’esprit, ensemble de propositions, de principes et de conclusions, qui forment un corps de doctrine ; en partic., hist. des sc., construction théorique cohérente, qui rend compte d’un vaste ensemble de phénomènes.
     
    Et plus bas, ce que cela engendre de bon ET de moins bon :
     
     ? Esprit de système. Tendance à organiser les connaissances particulières en un tout cohérent. Péj. Tendance à privilégier l’organisation théorique, les valeurs dogmatiques, en négligeant les faits réels ; en partic., synon. de esprit de parti.
     
     
    J’en conclus que l’empirisme est moins sujet que le rationalisme à l’esprit de système sclérosé. Que l’induction coure moins le risque du dogmatisme que la déduction. Ce qui n’enlève rien à la nécessité de cette dernière. L’une et l’autre doivent se prêter main forte.


  • 2 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 28 juillet 2015 09:41

    @Qaspard Delanuit
     

    On ne peut rien en dire et il n’y a rien à dire de l’évidence parce que, "par définition", elle s’impose d’elle-même.

     

    Pour le coup je comprendrais que l’on voit débarquer Sylvanachov Schwarztagada venu nous dire que l’on coupe les cheveux en quatre. Oh, non que ça me déplaise, mais le bilan est tout de même particulier...

    Résumons-nous : nous venons de démontrer qu’il y avait des métaphysiciens systématiques, que le fait même de le constater était systématique et donc que l’esprit de système - que l’on refuse de définir de peur de s’en voir accuser - était en définitive consubstantiel à la pensée. Et pour couronner le tout, nous savons à présent qu’un axiome est évident tandis que l’évidence est loin d’être évidente. Je vais de ce pas en avertir ma jument, elle est fan d’Hugues Aufray.

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