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Éric Guéguen

Éric Guéguen

Le monde actuel en 20 penseurs :
 
Platon - Aristote - Lucrèce - Farabi - La Boétie - Montaigne - Spinoza - Rousseau - Hegel - Tocqueville - Nietzsche - Ortega y Gasset - Polanyi - Strauss - Arendt - Vœgelin - Villey - Dumont - MacIntyre - Lasch
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« Le citoyen typique, dès qu’il se mêle de politique, régresse à un niveau inférieur de rendement mental. Il discute et analyse les faits avec une naïveté qu’il qualifierait sans hésiter de puérile si une dialectique analogue lui était opposée dans la sphère de ses intérêts réels. Il redevient un primitif. Sa pensée devient associative et affective. »
(Joseph Schumpeter, Capitalisme, socialisme et démocratie, Quatrième partie, XXI, 3 (p.346)).
 
Contact : [email protected]
Le Miroir des Peuples, éditions Perspectives Libres, 2015

Tableau de bord

  • Premier article le 05/12/2012
  • Modérateur depuis le 28/02/2013
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Derniers commentaires




  • 8 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 25 août 2014 10:42

    "Historien de la philosophie..."
    Oui, voilà, vous avez raison, c’est plutôt ce qu’il est en effet.



  • 13 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 25 août 2014 10:40

    Ce Monsieur a l’air sympathique et honnête dans sa démarche.
    Je ferai simplement deux remarques :
     
    Onfray n’est pas véritablement une idole à déboulonner. Il faut savoir qu’il est à peu près défendu de le citer dans une copie de philo, je veux dire par là qu’en le citant, on se décrédibilise et on flirte ipso facto avec le 6/20. Idem pour Finkielkraut et BHL.
     
    Pour ce qui est de la définition du philosophe en tant que "producteur de concepts", c’est assez étrange. Bien souvent, les philosophes découvrent des choses en procédant à des recoupements et leur donnent une étiquette, on ne peut pas véritablement parler de concepts à chaque fois. Et en regard, qu’a "produit" un homme comme Finkielkraut par exemple ? Quel "concept" lui doit-on ?

     

    Personnellement, si vous me le permettez, je ne le trouve pas antipathique ce Onfray. Je ne l’ai jamais lu mais il est très fort à l’oral et très agréable à écouter. Il porte un regard tout à fait puéril sur le fait religieux et il est en effet très manichéen, mais pour moi il est insultant de ne pas le considérer comme philosophe - je ne dis pas que c’est ce que fait Jonathan Sturel. Ceci dit je suis d’accord avec ce dernier sur le point suivant : la philosophie, la VRAIE, on ne fait pas que la mettre en pages, on la vit. Et de ce point de vue, le champion toutes catégories de la posture, c’est bien BHL. Mais de grâce, ne faites pas une Contre-histoire de BHL, ce serait lui faire trop d’honneur. Quant à dire que Onfray épargne BHL parce qu’ils sont tous les deux chez Grasset, c’est certainement vrai, mais d’une part il est plus louable de parler de Platon, de La Mettrie ou de Nietzsche que de ce clown (dont on ne peut tirer aucune philosophie), d’autre part Onfray lui-même serait tenu à plus de sérieux si les lecteurs, dans leur ensemble, se montraient plus exigeants et osaient eux-mêmes lire Freud, Marx, Descartes ou Démocrite.

     

    EG

     



  • vote
    Éric Guéguen Éric Guéguen 15 août 2014 22:15

    Je ne parle pas des commentaires, ce n’est pas significatif. Je parle des "visites". Près de 10000 visiteurs différents, c’est pas mal.
    J’ai vu qu’Ariane Walter, une pasionaria chez les rouges, était capable d’attirer plus de 61000 visiteurs sur un seul fil de discussion, ce doit être plus que tous les bleus réunis !! C’est intéressant cette nouvelle info disponible sur les nouvelles moutures d’A’vox, c’est au moins ça de gagné.



  • vote
    Éric Guéguen Éric Guéguen 15 août 2014 17:10

    Beau record d’audience, bravo à vous Mach’.



  • 3 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 10 août 2014 18:35

    Dans l’extrait proposé, Graeber regrette le bon temps des prêts différés entre simples voisins (d’où sa notion de dette), mais d’une part cette solidarité de proximité a - heureusement - toujours cours, d’autre part elle n’est possible et ne le sera toujours qu’entre intimes, pas au sein de pays populeux. Pour maintenir le lien civique dans de telles conditions, il faut savoir "forcer" la solidarité, quitte à placer certains principes sur un piédestal. Plus les peuples dont on escompte du "commun" et de la solidarité sont importants en nombre, plus les principes le permettant requièrent de verticalité. Pour amener des gens qui ne se croiseront jamais à se respecter, il faut médiatiser leurs rapports par quelque chose qu’on leur a appris à révérer communément. C’est la grande impasse des sociétés d’ayants droit modernes.
     
    Et en parlant de "dette", il serait bon que les nouveaux arrivants se sentent, eux aussi, en dette vis-à-vis du pays d’accueil, on éviterait ainsi certains comportements inadmissibles.

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