Éric Guéguen

C’est celui sur le meilleur moyen de conserver les institutions, que Machiavel devait très bien connaître... en gros, un plan des stations services.

Mais je sais ce que vous allez me répondre : "Oui mais il faut de l’essence..."
Et comme on tourne en rond, je vous laisserais le dernier mot.

Erratum : "livre" 5 (et non "chapitre").

Et non, vous ne m’avez pas compris !
Pour reprendre ma métaphore : je n’attends absolument pas que l’essence nous tombe du ciel tout droit dans le réservoir, je déplore qu’une fois partis, l’on décide de changer de direction pour ne plus en avoir, roulant par simple plaisir de rouler et de brûler de l’essence.
 
Quand on achète une voiture, Machiavel, on le fait pour quelle raison ? Pour se rendre quelque part, ou pour y mettre de l’essence ? Machiavel néglige la destination car elle est de l’ordre du devoir-être, non de l’être-immédiat. Son seul et unique but consiste à faire en sorte qu’à chaque moment il y ait de l’essence dans le réservoir, peu importe ce que l’on en fait. Aristote, lui, nous parle et de l’essence (chapitre 5 des Politiques), et de la destination (les 7 autres chapitres). C’est quand même un peu plus riche, vous ne trouvez pas ?

Ça devient avant tout un problème de définitions à partir du moment où le simple emploi du mot a vocation à discréditer celui dont on l’affuble. J’en ai autant au service du mot "discrimination" : celle-ci est vitale pour chaque être humain, elle implique un choix, mais par méconnaissance des mots et conformisme moralisateur, on en a interdit l’usage positif en la connotant.