ezechiel

@Gollum "S’ensuit tout un pavé où il n’y a aucune défense de la nature mais juste de la propriété privée..."

Rerum Novarum défend la propriété privée des petits propriétaires agricoles qui cultivent leur jardin et défendent la nature, contres les firmes internationales uniquement intéressées par le profit.
La protection de la nature est implicite dans le christianisme, puisque la bonté de la Création, donc de la nature est divine, l’homme se doit de vivre en harmonie avec elle, s’il veut assurer sa survie. Saint Irénée de Lyon écrivait déjà au IIème siècle :

@micnet "J’ai cru halluciner en lisant ça, vous faites l’éloge…d’un protestant."

Et alors ? Un protestant peut dire des choses raisonnables.

@Gollum "Et lors de la révolution industrielle y a t il eu encycliques rappelant ces recommandations ?"

La nature, le monde agricole, la propriété privée à toujours été défendue par l’Église catholique.
"Les rapports entre patrons et ouvriers se sont modifiés. La richesse a afflué entre les mains d’un petit nombre et la multitude a été laissée dans l’indigence. Les ouvriers ont conçu une opinion plus haute d’eux-mêmes et ont contracté entre eux une union plus intime. Tous ces faits, sans parler de la corruption des moeurs, ont eu pour résultat un redoutable conflit."
[...]
"Le dernier siècle a détruit, sans rien leur substituer, les corporations anciennes qui étaient pour eux une protection. Les sentiments religieux du passé ont disparu des lois et des institutions publiques et ainsi, peu à peu, les travailleurs isolés et sans défense se sont vu, avec le temps, livrer à la merci de maîtres inhumains et à la cupidité d’une concurrence effrénée. Une usure dévorante est venue accroître encore le mal. Condamnée à plusieurs reprises par le jugement de l’Eglise, elle n’a cessé d’être pratiquée sous une autre forme par des hommes avides de gain et d’une insatiable cupidité. À tout cela, il faut ajouter la concentration entre les mains de quelques-uns de l’industrie et du commerce devenus le partage d’un petit nombre d’hommes opulents et de ploutocrates qui imposent ainsi un joug presque servile à l’infinie multitude des prolétaires."
[...]
"La force de ces raisonnements est d’une évidence telle qu’il est permis de s’étonner que certains tenants d’opinions surannées puissent encore y contredire, en accordant sans doute il l’individu l’usage du sol et les fruits des champs, mais en lui refusant le droit de posséder en qualité de propriétaire ce sol où il a bâti, cette portion de terre qu’il a cultivée. Ils ne voient donc pas qu’ils dépouillent par là cet homme du fruit de son labeur. Ce champ travaillé par la main du cultivateur a changé complètement d’aspect : il était sauvage, le voilà défriché ; d’infécond, il est devenu fertile. Ce qui l’a rendu meilleur est inhérent au sol et se confond tellement avec lui, qu’il serait en grande partie impossible de l’en séparer. Or, la justice tolérerait-elle qu’un étranger vînt alors s’attribuer et utiliser cette terre arrosée des sueurs de celui qui l’a cultivée ? De même que l’effet suit la cause, ainsi est-il juste que le fruit du travail soit au travailleur."
Le Pape Léon XIII — Rerum Novarum (1891)

@Gollum "donc en fait il ne l’a jamais fait. S’il se doit de le faire c’est qu’avant il n’y a rien eu."

La protection de la nature est intrinsèque au christianisme, puisque la nature est une Création de Dieu.
"La nature ne doit pas être détruite, car elle appartient à Dieu, qui en est le maître. "
Saint Augustin — "La cité de Dieu"

"Dieu a confié la terre à l’homme pour qu’il en prenne soin."
Saint Jean Chrysostome — "Sermons"

@Gollum "Comme si le christianisme s’était inquiété de la nature, la bonne blague..."

La nature est une Création Divine, et donc oui, le christianisme se doit de protéger la nature.

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"La déchristianisation a altéré le lien entre les humains entre eux."
Là encore on s’est passé de ça avant et c’était pas plus mal..."

Avant, on avait des sociétés esclavagistes, qui niaient l’égalité des individus devant Dieu.