Jean Keim

@Toutatis

Pour y voir plus clair, il faudrait que le mode de comptage soit le même dans chaque pays, est-ce le cas ? Évidemment non !

Je tiens à préciser que je ne vise pas spécialement le professeur Raoult dont la faconde peut agacer mais qui sort des sentiers (re)battus en proposant une alternative à la vaccination.

Des hommes se font la guerre, un virus nous ferait de même, et des gens se bombardent de chiffres statistiques tirés ils ne savent d’où mais certifiés exacts car accompagnés du label d’authentification de l’INSEE, de .gouv.fr ou du professeur tartempion chef de service de l’hôpital xxx au service de sa propre cause, et pour causer il pose avec plaisir devant les médias.

Je ne doute en rien de l’honnêteté de l’institut ou du prof mais le premier collecte des chiffres rangés dans des colonnes, le deuxième exprime ce qu’il sait...

@Gaspard Delanuit

La pensée ne perçoit rien de ce qu’elle ne sait pas, donc le penser pense le temps d’après ce que ses mémoires donc ses savoirs restituent, si ce que je dis est acceptable, alors il semblerait que la pensée crée le temps indépendamment de ce qu’il est réellement, nous sommes dans l’abstraction comme quand nous parlons de Dieu.

Dans l’attention comme dans le bonheur il n’y a pas de temps, il n’y a que le présent, un instant ils sont là, nous en prenons conscience et pfuit ! Ils disparaissent, seul reste le plaisir du fugace souvenir.

Le temps est bien avant tout un ressenti, l’étude, l’analyse, le raisonnement demandent du temps, la compréhension, l’aperception sont immédiates.

L’écoulement du temps est un phénomène mystérieux, il doit se passer qq. chose pour que le temps se manifeste, par exemple il me reste 27 livres à ranger sur des étagères, ou je terminerai ma balade dans 400 mètres, ou encore je suis le mouvement de la trotteuse de ma montre ; dans tous les cas de figures possibles et imaginables, le temps est plus ou moins pensé dans un cadre spacial réel ou imaginaire.

Le temps est donc une manifestation d’événements, même s’il ne se passe apparemment rien, le fait d’y penser introduit le temps, mais sans la manifestation de la pensée, qu’en est-il du temps ?