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quelques remarques et questions en vrac :
- il est encore question de manger.
-je sais bien que le texte biblique aime la métaphore, mais parle-ton de sexe ?
- je vois qu’il est question de désir et de tentation, mais s’agit-il de sexe ?
- le mot "Haman" qui est notre personnage représentant le pervers du livre d’Esther à sa première représentation un peu plus loin :
11. Il dit : « Qui t’a rapporté que tu es nu ?L’arbre dont je t’avais ordonné de ne pas manger, en as-tu mangé ? » Haman est l’arbre de la tentation. clairement se joue ici la naissance de la perversion. - Pourquoi est-ce qu’il est l’arbre de la connaissance du bien et du mal ?
- la connaissance du bien et du mal est manifestée par "il virent qu’ils étaient nu" - Dans esther, la scène qui signe la fin du paradis pour le Roi Assuérus est celle du refus de la reine Vasthi de se présenter à la cour. Je note que le roi s’adresse ensuite aux sages qui enseignent la Loi.
- Et ils virent qu’ils étaient nus. je ne pense pas qu’on puisse trouver là une critique de la nudité. Il s’agit plutôt d’un constat. La naissance de la pudeur. je n’ai pas l’impression qu’il y aura tout de suite de l’ordre dans cet épisode. mais incontestablement, il fait parti de la saga.
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D’ailleurs dès les premières lignes de la Genèse la première conséquence de la chute est qu’ils virent qu’ils étaient nus et en eurent honte...
Genèse donc.
Dans l’imaginaire catholique, le péché originel dont l’histoire est contée dans la genèse est péché de chair.
Seulement quand on lit le texte on ne comprend pas où est le rapport : il y est question d’un fruit, le fruit défendu mais y est-il réellement question de sexe ?le texte :
Genèse 2 : (version chouraqi. je note la répétition "tu mangeras, tu mangeras" et "tu mourras, tu mourras" la répétition est un motif d’Esther.)
15. IHVH-Adonaï Elohîms prend le glébeux et le pose au jardin d’‘Édèn,pour le servir et pour le garder.16. IHVH-Adonaï Elohîms ordonne au glébeux pour dire :« De tout arbre du jardin, tu mangeras, tu mangeras,17. mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal,tu ne mangeras pas,oui, du jour où tu en mangeras, tu mourras, tu mourras. »
puis :
Genèse 31. Le serpent était nu,plus que tout vivant du champ qu’avait fait IHVH-Adonaï Elohîms.Il dit à la femme : « Ainsi Elohîms l’a dit :‹ Vous ne mangerez pas de tout arbre du jardin ›... »2. La femme dit au serpent :« Nous mangerons les fruits des arbres du jardin,3. mais du fruit de l’arbre au milieu du jardin, Elohîms a dit :‹ Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas,afin de ne pas mourir ›. »4. Le serpent dit à la femme :« Non, vous ne mourrez pas, vous ne mourrez pas,5. car Elohîms sait que du jour où vous en mangerezvos yeux se dessilleront et vous serez comme Elohîms,connaissant le bien et le mal. »6. La femme voit que l’arbre est bien à manger,oui, appétissant pour les yeux,convoitable, l’arbre, pour rendre perspicace.Elle prend de son fruit et mange.Elle en donne aussi à son homme avec elle et il mange.7. Les yeux des deux se dessillent, ils savent qu’ils sont nus.Ils cousent des feuilles de figuier et se font des ceintures. -
@gaijin
Elle est où la porte de sortie ? -
@Qaspard Delanuit
ouf.je suis rassuré.
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@Qaspard Delanuit
mouais, je crains qu’on dise "ils sont partout"
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