Antoine

@soucoupistevox
Moi qui suis également obscurantiste, je n’éprouve aucune appétence pour la spéculation scientifique surtout lorsqu’il s’agit de sonder les origines : il ne s’agit pour moi que d’une forme de branlette neuronale pour cerveaux hypertrophiés permettant de masquer l’ignorance par de la science. du blabla, donc.

Par contre la religion, même si elle ne m’apprend pas grand chose sur les origines - la première page de la bible suffit - m’apprend à travers le rite à mieux vivre avec mes semblables. Je trouve que c’est utile.

@philouie
Mange, ceci est mon corps - Cannibalisme

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Mage, ceci est mon corps - Cannibalisme
 
Dans les épisodes précédant nous avons pu voir que la sexualité et l’alimentation avait en cela de commun qu’elles relevaient d’une dynamique visant à pérenniser la matière.
J’ai dis que la conscience de l’altérité naissait dans l’absence de l’autre produisant le manque, le reste signifiant l’autre.
Si nous comprenons assez facilement qu’à travers l’alimentation nous absorbons l’énergie de l’autre pour nous en nourrir, nous avons vu que la sexualité était le lieu également d’un échange d’énergie. énergie positive, si la rencontre se passe dans le respect mutuel, dans une relation d’égal à égal, énergie négative lorsque la relation est de domination. L’échange énergétique de l’activité sexuelle n’est pas qu’un échange d’énergie matériel mais également échange d’énergie spirituelle : ce sont les vertus de l’autre qui nous déteignent dessus par l’échange des fluides corporels.
Le cannibalisme est sans doute l’acte qui relève le plus de la conjonction du sexuel et de l’alimentaire : il s’agit de la rencontre avec l’autre, rencontre dans laquelle il s’agit d’absorber son énergie et ses vertus. Le cannibale mange l’autre non pas seulement pour absorber sa matière et son énergie mais pour acquérir ses qualités : la force, mais aussi le courage, la grandeur.
On peut dire que l’eucharistie relève de la même dynamique : si l’on mange le Christ à travers les espèces du pain et du vin, c’est pour s’approprier les vertus du christ. Il s’agit de la rencontre de l’autre à l’image de la rencontre sexuelle mais selon les modalités de l’alimentation.

@medialter
Un rosier qui n’est pas taillé pousse dans tous les sens et finit par crever. Tout investissement dans "la chose civilisationnelle" se fait au détriment de l’investissement dans le processus initiatique, qui lui nécessite l’individu dans son entier.

De ce que je comprends de votre position, la métaphore du rosier en est la pleine contradiction : ce qui fait la belle rose, c’est la culture, la taille, donc la civilisation.

A poursuivre votre optique on pourrait tomber dans l’eugénisme consistant à éliminer le faible, alors que la taille (dans mon vocabulaire la castration) ne doit pas se produire à l’extérieur mais à l’intérieur, ie il ne faut pas éliminer le faible mais la faiblesse en nous.

@medialter Si l’individu est aliéné par la meute, c’est bien parce qu’il arrive d’abord en individu non aliéné.

non, c’est juste une question de vocabulaire. nous allons de l’indifférencié vers le singulier. Parlons du "même" plutôt que de "l’individu" puisque le but de la reproduction est de produire du même.

L’individu désaliéné a pour le moins tout intérêt à raser les murs,

La meute n’aime pas le singulier, elle va chercher à le dévorer. Mais la meute ne peut se changer elle-même, puisqu’elle en sait que reproduire du même. il faut donc de la singularité pour changer la meute.