Le fou de T’chou

Errata : Il y a des dollars sur leurs bavoirs. (entre autre...)

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La suite tout de même... elle vaut le coup 

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Attention... transcription inédite :->

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Total, douze millliards de bénéfices...

Douze putain de milliards de bénéfices.

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Sûr, si tu voles leurs putains de portables,

Tu prendras deux ans.

Sûr, si tu payes pas ton putain de loyer,

ils t’enverront l’huissier.

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Si tu prends des millilards,

allez serre la main aux politiques...

On veut les voir en taule ! On veut les voir en taule !

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Je ne vois qu’un royaume... démocratie.

Démocratie ? Mon cul ! T’en as pas marre ?

T’en as pas marre toi putain de peuple ?

Qu’on te fasses le cul, à chaque coin de rue,

T’en as pas marre ??!

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Je ne vois que la rage, de ceux qui n’ont plus rien,

Que qui sont aux fonds des chiottes, à chercher... l’oxygène.

À chercher, l’oxygène, à charger l’oxgygène.

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Un jour, un jour, un jour ouais le peuple se lèvera.

Un jour le peuple se lèvera...

[...]

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Nagui (il faut voir sa tête...) : Merci... à Damien Saez... [...]

Merci pour toutes vos contributions... Permettez-moi un peu de radicalité tout de même, dans ce nuage de discussion de salon et de bon mots...

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https://www.youtube.com/watch?v=KKOESy_yq3w

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Manu dans l’cul ! (22/11/19 ; à écouter avec de bonnes basses)

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Sans oublier les victoires de la musique de 2009, où ce petit Damien à la voix de canard a tout de même court-circuité la merdia télévisuelle française avec une grosse quenelle...

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À partir de 5 :55...

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Ils n’ont que l’argent à la bouche,

Il n’y a que l’argent qui les couche,

Il y a des dollar sur les bavoirs,

Sûr qu’il ont à nous en vendre, des conneries.

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Moi je dis que celui qui s’achète une action,

À du sang sur les mains ;

Celui d’un ouvrier à l’autre bout du monde.

Qu’on renverra chez lui, en lui disant merci.

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Mais il faut gagner plus, mais il faut gagner plus,

De l’or, de l’or, on veut gagner toujours plus d’or.

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Il rentrera chez lui, annoncer à sa femme,

Qui le quittera bientôt.

Tu n’as plus rien, tu rentreras chez toi,

Annoncer à ta femme, que tu n’as plus rien !

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Il est où le procès ? Il est où le putain de procès ?!!

Allez brûlons la bourse ! Histoire de leur donner le change.

Moi j’attends le procès… de ceux qui s’amuse avec des milliards de dollar…

Pauvre petit con !

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[...]

https://www.youtube.com/watch?v=f_UmP1YzXBM

https://www.youtube.com/watch?v=KrfWDbGuHJA

2002 au Zénith... ça fait 18 ans.

@Gollum
Errata : Avec un seul fragment des Présocratiques, on pourrait presque écrire un livre.

@Gollum
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Je ne connais pas Lupasco. Que dit l’ami wiki ?

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Stéphane Lupasco […] est un philosophe français d’origine roumaine.

Il est l’auteur de la Logique dynamique du contradictoire, fondée notamment sur la notion de Tiers inclus. Cette logique générale, englobant la logique classique comme un cas particulier, vise à rendre compte du devenir tri-polaire de la matière-énergie : la matière-énergie macrophysique, la matière-énergie vivante et la matière-énergie psychique, les "trois matières" pour reprendre le titre de son livre le plus célèbre.

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Ça fait beaucoup de 3 quand même non ? La matière ci, la matière là… l’âme à tiers, comme sifflent les persifleurs.

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La dialectique par définition est infinie. Parce qu’une fois la synthèse réalisée elle devient une thèse, d’où le cycle peut recommencer (ou se complexifier si vous voulez). On peut l’expliquer par son étymologie grecque, mais ce serait trop théorique, on va prendre plusieurs exemples…

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  道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

« Le Dao (la Voie ou le principe d’auto-engendrement du réel) donne naissance à l’Un, l’Un au Deux, le Deux au Trois ; du Trois sont issus les dix mille êtres (10 000 = à l’infini en chinois) . Les dix mille êtres, dos au yin, face au yang, s’unissent au souffle primordial pour produire l’harmonie. »

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Paragraphe 42, Lao-Tseu.

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Tout est dit… Je ne sais pas ce qu’il y a à voir d’autre par essence dans le Yi-jing (un trait plein et un trait brisé) autre chose que le yinyang 陰陽, dont tout le monde connaît les particularités si spécifiques. Et que l’on peut mettre en relation avec la citation ci-dessus.

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Si Hegel a été un précurseur, sa dialectique semble assez succincte et même bancale.

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La dialectique d’Hegel se réfère simplement à celle exposée par les Antésocratiques. Donc un précurseur si vous voulez, mais avec au bas mot 2200 ans de retard.

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 Succinte et bancale dites-vous ? Avec un seul fragment des Présocratiques (quel nom abominable au passage, comme si Socrate et son subjectivisme était un progrès...) Prenons un exemple... Et pourquoi pas Héraclite l’Obscur  !

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 « Ils ne comprennent pas comment le différent concorde avec lui-même. L’harmonie du monde est par tensions opposées, comme pour l’arc et la lyre. »

« οὐ ξυνιᾶσιν ὅκως διαφερόμενον ἑωυτῷ ὁμολογέει· παλίντροπος ἁρμονίη ὅκωσπερ τόξου καὶ λύρης. » Fragment n°51. Traduction à partir de Geoffrey Stephen KIRK, Heraclitus : The Cosmic Fragments, p. 113 ; Daniel DELATTRE, Jean-Paul DUMONT et Jean-Louis POIRIER, Les Présocratiques, p. 157.

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Pour la lyre, il y a beaucoup à dire… mais pour être succinct, un instrument de musique n’a pas pour synthèse une note unique, la spécificité c’est de pouvoir créer un monde avec un nombre limité d’entrées à jouer.

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 « Pour l’arc son nom est vie, [mais] son action est la mort. »

« τῷ οὖν τόξῳ ὄνομα βίος, ἔργον δὲ θάνατος » Fragment n°48. Traduction modifiée à partir de Geoffrey Stephen KIRK, Heraclitus : The Cosmic Fragments. A critical study with introduction, text and translation, Cambridge University Press, 1954, p. 113 ; Daniel DELATTRE, Jean-Paul DUMONT et Jean-Louis POIRIER, Les Présocratiques, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 1988, p. 157. L’édition de la Pléiade traduit : « À l’arc le nom de bandeur mais son œuvre est la mort. »

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 Jeu de mots issu du grec ancien entre l’arc, qui peut se prononcer aux époques homériques bios (βίος), et la vie (βιός), Héraclite (v. 544-480 av. J.-C.), cette locution souligne le fait que tout individu, pour exister, se doit de vibrer. Nous pouvons toutefois nous interroger, avec raison, sur la nature du déploiement en question. C’est parce que l’arc tue qu’il est vecteur de vie, déclare Héraclite. C’est un paradoxe inhérent à la vie de l’homme qui est énoncé : ce n’est qu’en tuant ce qui fait obstacle à son surgir existentiel que l’individu est amené à s’épanouir.

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C’est, en d’autre terme, en anéantissant le principe de mort (thanatos) qui le définit en partie que l’individu peut, en décochant les flèches de son énergie ontologique (on peut y mettre un caractère sexuel :->), aspirer à devenir un homme réalisé.

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Question : Est-ce que vous pensez qu’il est envisageable de pouvoir tirer une seule flèche au cours de votre existence, ou se pourrait-il que vous soyez amenés à en décocher plusieurs ?

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Des rafales peut-être ?