Belenos

@Zatara

Sinon, il y a aussi la méthode "Arnaud Almaric", c’est juste un peu salissant. 

@Zatara
"C’est par agrégat qu’on parle généralement de "la" communauté muzz. Bien que le rapport à l’Islam soit très différent parmi les sous groupes, il n’en reste pas moins qu’il se caractérise très bien à une certaine échelle par le biais religieux."

Est-ce que le groupe muzz se caractérise plus facilement que le groupe "chrétien" ? Parce que je ne vois pas trop l’intérêt de ranger dans le même bocal les papistes, les calvinistes et les rosicruciens (par exemple), ça serait un tiroir vraiment mal organisé ! Ou bien n’est-ce pas plutôt qu’il existe en France un sous-groupe muzz très dominant quantitativement (dont ne font pas partie, par exemple, les soufis ou les musulmans de l’école de pensée de René Guenon) ? 

@maQiavel @Qirotatif @Zatara (et les autres)

Jouons un peu... mais sérieusement. 

Supposons que, dans le gouvernement d’une Cité où la politique et les diverses religions sont séparées, vous soyez confronté à l’arrivée d’une religion exotique (se nommant "Soumission") dont le programme déclaré serait de subordonner la loi de votre Cité à une loi divine (appelée "le Chemin") concernant tous les aspects de l’existence, tant au niveau privé que dans les relations sociales, loi divine que les chefs de cette religion prétendraient avoir reçue de l’Esprit de l’Univers en personne et consignée dans un livre (nommé "la Récitation"). 

En tant que responsable politique de votre Cité, que décidez-vous et que faites-vous concrètement ?  

@maQiavel
"« LA communauté musulmane » est une plaisanterie, une fable."

Tout comme LA communauté chrétienne ou LA communauté bouddhiste. 

En revanche, si on catégorise un peu plus précisément en combinant le courant religieux particulier et l’origine ethnique, on peut raisonnablement former des sous-ensembles culturels assez précis. Ils seront sociologiquement pertinents, dans la mesure où les gens qui s’y retrouvent auront effectivement des traits comportementaux communs objectivement discernables : rituels, alimentation, sexualité, fêtes, loisirs, taille de la famille, vêtements, etc. Ca fonctionne clairement pour les bouddhistes, pour les chrétiens, pour les musulmans... Cela ne vous semble-t-il pas évident ?

@gaijin
"J’ai observé que souvent les pointilleux n’ont pas la même rigueur envers eux mêmes que celle qu’ils attendent des autres"

C’est la vieille histoire de la paille et de la poutre dans l’oeil, cher ami. Notre vue est tournée vers l’extérieur, on ne peut donc pas observer son propre regard. D’où l’importance de l’échange, qui nous permet de saisir que nos évidences n’en sont pas pour les autres.