Belenos

@Zatara
"Quelles sont ces moeurs et règles implicites de sociabilité selon vous ?" 

Elles sont innombrables et on ne se rend compte de leur existence que lorsque des barbares (au sens originel, donc des étrangers) ne les respectent pas spontanément. 

"d’où viennent elles ?" 

Elles se sont formées au cours des siècles par le seul fait de devoir vivre ensemble le moins péniblement possible et elles ont été transmises de générations en générations. Elles peuvent traduire la mentalité d’une population ou sa plus ou moins grande empathie avec les enfants (les vendre ou pas), les personnes âgées (les abandonner ou pas), les animaux (les faire souffrir ou pas). Les règles "implicites" constituent un phénomène anthropologique très connu sur tous les continents. 

"Peuvent elles être traduite sans en passer par le "substrat" chrétien ?"

Il n’y a pas eu besoin de se référer à la religion chrétienne pour formuler et justifier la loi interdisant de cacher son visage dans l’espace public. 

La circulaire du 2 mars 2011 relative à la mise en œuvre de la loi, la justifie par le fait que :

« Se dissimuler le visage, c’est porter atteinte aux exigences minimales de la vie en société. Cela place en outre les personnes concernées dans une situation d’exclusion et d’infériorité incompatible avec les principes de liberté, d’égalité et de dignité humaine affirmés par la République française.

La République se vit à visage découvert. Parce qu’elle est fondée sur le rassemblement autour de valeurs communes et sur la construction d’un destin partagé, elle ne peut accepter les pratiques d’exclusion et de rejet, quels qu’en soient les prétextes ou les modalités. »

Et wiki ajoute :

"Les commentateurs de la loi rappellent donc son « étrangeté juridique » car la loi se base sur des valeurs implicites qui peuvent parfois ne pas être comprises par des personnes fraîchement immigrées en France."

@Zatara
"Quel serait l’axe constitutionnel le plus à même de prendre en compte les moeurs historique."

Tout d’abord, il est question de la légalité d’une réunion publique avec un critère de discrimination raciale, et cela peut être traité juridiquement et constitutionnellement sur la base des lois actuelles. 

https://www.defenseurdesdroits.fr/fr/institution/competences/lutte-contre-discriminations

Ensuite, les moeurs et les règles implicites de sociabilité peuvent être inscrites explicitement dans la loi si elles ne sont pas évidentes pour les populations immigrantes récentes. Il faut juste faire attention à bien formuler ces lois. Celle sur l’interdiction de cacher son visage dans l’espace public (qui n’était pas utile dans les années 1960 !) a été plutôt bien écrite, par exemple (elle ne parle pas d’islam).

@ezechiel

"Hani Ramadan est un antisémite, et jamais Pascal Boniface ne l’a dénoncé."

Toute personne qui ne se rend pas chaque jour au Bureau des Dénonciations pour y inscrire sur le Registre des Impurs les noms et adresses de 3 sorcières au moins... est forcément elle-même une complice des sorcières, par défaut de dénonciation... donc elle est une sorcière.

@ezechiel
Que ce soit Boniface ou MLP, je ne reprocherai jamais aux gens que leurs propres actes et non les actes des personnes avec lesquelles ils font des colloques, avec lesquelles ils prennent leurs repas ou avec lesquelles ils ont des relations sexuelles, etc. Et je maintiens que cette idée de contamination par proximité et contact divers est particulièrement caractéristique de toute chasse aux sorcières. 

Donnez-moi donc une citation de Boniface lui-même montrant ce que vous souhaitez dénoncer chez lui (car vous avez peut-être raison et je ne cherche pas spécialement à le défendre), ce sera plus positivement convainquant que des arguments comme : "Boniface n’a jamais dénoncé..."  

que la loi vienne, que les lois viennent...