Éric Guéguen

Il faudrait pour cela qu’il y ait "réciprocité" culturelle et équivalence en intelligence de groupe. Nous sommes loin du compte : le Qatar ne semble pas se poser la panoplie de questions sociales que se pose la France. 

Scalino, c’est un peu le cas ici, à Massy :
http://www.al-kanz.org/2013/08/14/mosquee-verte-massy/
 
@ erQar :
C’est noté, merci pour cette précision.

Effectivement, si en amont on laisse entrer sur le territoire national des musulmans et qu’en aval on leur refuse les lieux de culte, mathématiquement cela revient à s’opposer à leur religion. Au moins y aurait-il plus de cohérence à leur refuser l’accès au territoire, purement et simplement. Un Français musulman pratiquant qui ne peut pas se rendre à la mosquée est contraint, ou de partir, ou de renier sa religion. Mais bien souvent les gens hostiles à la construction de mosquées sont d’accord pour dire qu’un musulman ne peut pas être français, faisant valoir qu’ils n’ont pas personnellement demandé leur venue ici.

"La xénophobie est souvent le résultat d’une mauvaise expérience"...
=> Oui, renforcée par la méfiance vis-à-vis de l’inconnu. Surtout lorsque cet inconnu apparaît en nombre dans un endroit où le nombre compte beaucoup et peut infléchir l’identité culturelle autochtone.

Une fois n’est pas coutume, je suis assez d’accord avec ce que vient d’ajouter sieur funambule. À condition toutefois - si je l’ai bien lu - que ce qu’il nomme "fantasme d’une mono-culture imaginaire" fasse bien référence à la chimère de droits de l’homme universels et bienveillants (ce n’est pas gagné).

Quant à l’entre-soi, il est présent aussi bien - je pense - d’un côté que de l’autre, chez l’autochtone que chez le nouveau venu. La "xénophobie" au vrai sens du terme est universelle, c’est un réflexe malheureux chez toutes les communautés humaines me semble-t-il.