Éric Guéguen

Le fait de parler d’une vision organiciste de la société - ou de communauté primitive - implique ceci : la communauté se comporte comme un individu. Or, l’individu, pour préserver son intégrité même, tempère sa propension aux excès : excès de nourriture, de boisson, de sexe, d’activités, de repos, etc.
Eh bien qu’en est-il pour la communauté ? Elle modère également ses excès, par le recours spontané aux mœurs. Parmi celles-ci, l’encastrement et la réglementation de l’activité économique était une règle anthropologique à laquelle l’homme occidental moderne a été le premier à déroger. Comble de l’affaire : il a ensuite prétendu être le véritable représentant de l’homme au naturel, ayant à l’esprit la certitude que les peuples "primitifs" étaient incapables de mettre au jour cette "vraie" nature, alors qu’ils s’en défiaient au contraire.
Aujourd’hui, non seulement cette tendance à l’excès s’est enfin révélée sous son vrai jour, mais elle s’est généralisée de manière telle qu’il semble devenu presque impossible de la tempérer à nouveau sans en passer par un autoritarisme politique.

À bientôt cher vis-à-vis, je me lasse un peu d’Agoravox et je vais prendre le large.

Mais faites-moi plaisir, lisez Aristote, Leo Strauss, Karl Polanyi et Louis Dumont. On y trouve des choses que l’on ne trouve pas ailleurs.

EG

Puis populeuse est la nation instituée, plus grand est le rôle de l’État. Pour s’en défaire, il faut en revenir aux confettis tribaux. C’est une éventualité...

Les Grecs ne connaissaient pas l’État au sens où nous l’entendons.

Exact, on a fait le tour.
 
Une dernière chose : je n’irais surtout pas dire que vous êtes antipathique, je disais simplement que le mot "État" vous était, à vous, antipathique. 

Et bien pas pour moi.
Marx et tous ceux dont l’égalité est le maître mot (je maintiens qu’il en fait partie, c’est un samaritain) sont déterminés à être individualistes. Pour Aristote et ses contemporains, cette optique est un non sens.
 
Je trouve que vous avez facilement le mot "État" à la bouche ces temps-ci. C’est une récente relecture de Marx qui vous le rend si antipathique ? En ce qui me concerne, l’État n’est à mes yeux qu’une des multiples formes et manifestations du commun, immuable quant à lui, quelle que soit la taille de la communauté considérée.