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Éric Guéguen

Éric Guéguen

Le monde actuel en 20 penseurs :
 
Platon - Aristote - Lucrèce - Farabi - La Boétie - Montaigne - Spinoza - Rousseau - Hegel - Tocqueville - Nietzsche - Ortega y Gasset - Polanyi - Strauss - Arendt - Vœgelin - Villey - Dumont - MacIntyre - Lasch
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« Le citoyen typique, dès qu’il se mêle de politique, régresse à un niveau inférieur de rendement mental. Il discute et analyse les faits avec une naïveté qu’il qualifierait sans hésiter de puérile si une dialectique analogue lui était opposée dans la sphère de ses intérêts réels. Il redevient un primitif. Sa pensée devient associative et affective. »
(Joseph Schumpeter, Capitalisme, socialisme et démocratie, Quatrième partie, XXI, 3 (p.346)).
 
Contact : [email protected]
Le Miroir des Peuples, éditions Perspectives Libres, 2015

Tableau de bord

  • Premier article le 05/12/2012
  • Modérateur depuis le 28/02/2013
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Derniers commentaires




  • 4 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 1er décembre 2013 10:52

    D’accord avec votre vision du bien commun, et peut-être (sûrement) qu’Hessel y a contribué en son temps. Pour ce qui est de son opuscule Indignez-vous, en revanche, je trouve ça d’une bêtise sans nom, indigent et contre-productif. Rien à voir avec le bien commun proprement dit ; l’indignation est le mode d’être de ceux qui aiment paraître, et seulement paraître attentifs au sort des autres. Se soucier du bien commun, c’est une démarche intellectuelle, rationnelle, et non seulement affective.
    En outre, la notion de "bien commun" trouve son origine dans la philosophie grecque. Je n’ai pas l’impression que Cheminade en parle, c’est fâcheux.





  • 2 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 1er décembre 2013 09:19

    J’ai écouté le début, j’écouterai cela en détail demain.
    J’ai quand même l’impression que ce n’est pas vraiment du "bien commun" à proprement parler qu’il est ici question, mais plutôt de l’espace public qui n’en est qu’une des conditions. À voir...
    Merci pour le lien en tout cas.



  • vote
    Éric Guéguen Éric Guéguen 1er décembre 2013 09:04

    Bonjour.
     
    L’homosexualité, reconnue chez les animaux, doit être en effet naturelle, je ne dis pas le contraire en ce qui me concerne. Ce que je dis, c’est que si elle n’était pas marginale au sein d’une espèce, cette espèce ne serait pas viable. C’est une certitude qui ne requiert pas de longues études. L’homosexualité est une simple contingence. Qu’on lui trouve des vertus sociales au sein des espèces animales, ça m’a tout l’air d’être politique davantage qu’autre chose.
    Quand nos pontes ont décidé de nous mettre quelque chose dans la tête, toutes les forces vives - ici la science - doivent être mobilisées pour infuser le message promu pour la paix sociale. Pendant longtemps la science a appris à l’homme à se servir du mot "race", aujourd’hui elle se fait la matière grise de la police pour en interdire l’usage. Question de mode ? Pas loin.
    Quant au mariage, purement culturel, peut-être que les scientifiques arriveront un jour à nous convaincre du contraire, mais je ne sache pas qu’il y en ait chez les espèces animales. Par conséquent, je ne vois pas la cohérence qu’il peut y avoir à s’appuyer sur l’homosexualité animale pour légitimer le mariage homo.
    L’homosexualité n’est pas "délétère", mais je la crois "inutile", en effet. La nature permet aussi l’advenue d’individus aveugles. Comment expliquez-vous ceci par la "contre-sélection" ? De même que ces derniers ne peuvent pas se servir de l’organe de la vue, les homosexuels ne se serviront pas de l’organe de la reproduction... pour se reproduire. Propos délirants selon vous ?



  • 2 votes
    Éric Guéguen Éric Guéguen 30 novembre 2013 21:17

    Gaspard, laissez-moi mettre mon doigt où je veux.

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