Normal, E&R, c’est un peu l’Auberge espagnole. C’est un micro qui a été proposé à toutes sortes de gens.
C’est la thématique de l’égalité et de la réconciliation qui veut ça. En effet, serait-il possible "réconcilier" des gens qui seraient déjà d’accord ?
Cela dit, à mon avis, certains ne voudront jamais se concilier, car ils se sentent à priori inconciliables.
J’ai remarqué cependant que la ligne E&R avait quelque peu bougé. Un gnosticisant comme Laurent James a disparu des radars, de même que la radio "enigma", pendant que l’Action Française a montré le bout de son nez.
Notez de plus que Christian Bouchet répond en personne sur le Forum au sujet du sigle en question (car la question est posée). Il affirme que ce sigle correspondrait à celui de l’Eurasisme de Douguine. Il faudrait donc poser cette question à Douguine...
C’est peut-être vrai pour l’Empereur de Constantinople, qui cumula pouvoir spirituel et temporel et fut donc Patriarche, mais pas pour les Papes de l’Église de Rome. Aucun Pape n’a été Empereur de Rome. À la fin, l’Empire était d’ailleurs basé à Constantinople.
Les papes ont même plutôt généralement mal finis... Le premier pape à ne pas mourir en martyr est Denys, mort en 268.
"La vérité vous rendra libre". ici (doctrine cathare) : "ainsi le mal serait né du libre-arbitre
de Satan, et une deuxième fois du libre-arbitre de l’homme."
Conclusion : Pour les cathares, l’homme n’a pas la dignité nécessaire pour accéder à la vérité sans faire naître le mal.
Jean-piètre : (Pape continuateur de Rome) Théorie aussi vieille que le protestantisme et reprise par Nietzsche, entre autre. À mon avis, cela ne tient pas.
Les jeux du cirque, les cultes à Mystère, l’Empereur divinisé, la lecture des augures, les sacrifices animaux, le polythéisme,...etc rien de cela ne fut porté par l’Église. Le territoire de Rome fut donné à l’Église par Pépin le Bref vers le VIIIe siècle.
Après, tout ne fut pas si mauvais en Rome. C’était un peuple pieu et d’une grande rigueur, mais hélas mené par une élite décadente sur la fin. Rome partageait malheureusement ce problème de l’Antiquité de prendre des délires imaginaire pour des réalités, même si heureusement elle se fourvoyait moins dans les méandres de l’abstraction que les Grecs.
Madeleine : Bien-sûr que l’Église est fondée à dire ce qui est chrétien de ce qui ne l’est pas (Tu es Pierre et sur cette Pierre je bâtirais mon Église). Qui a porté le nom du Christ à la face de ce monde ?