ffi

Oui, mais Marx pose mal le problème. Tout vient
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1) de la (con-)fusion entre pouvoir économique et politique, le pouvoir politique devant avoir la primauté et chercher le juste
2) La conception conflictuelle du travail (le capitalisme n’a pas de morale, dit-on).
3) La conception conflictuelle de la politique, qui porte au pouvoir certains intérêts particuliers du fait que la nécessaire compétition favorise la corruption par clientélisme.
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C’est manichéen.
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La lutte entre le bien et le mal créa l’homme -> manichéisme = polémocacocalisme (grec kako = mauvais, kala = bon)
La concurrence au travail crée le plus de richesse -> libéralisme = polémergisme.
La lutte des classes produit l’histoire -> marxisme = polémoclaturisme.
La lutte des partis produit le meilleur gouvernement -> pseudo-démocratie représentative = polémomérisme (grec : meros = partie).
L’harmonie dans la lutte -> le fascisme
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Toutes les idéologies modernes sont infectées de ces croyances en laquelle le conflit est producteur de mieux... Mais celui-ci n’amène qu’à la guerre... Les deux siècles post-révolutionnaires ne vous-ont-il pas suffit ? Réveillez-vous, il y a tellement de choses à faire, positives celles-là pour améliorer la situation concrètement.
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Le marxisme ne peut pas passer pour toute une partie des gens anti-libéraux, à raison. Avec le libéralisme, il fait la paire (de claque). Une claque à gauche, une claque à droite. Concentration du capital par l’état, puis privatisation, donc concentration du capital par les oligarchies au final.

Je ne parlais pas du Maghreb, mais d’Afrique noire.
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Cela dit, il est vrai qu’il est inutile de focaliser exclusivement sur l’Afrique. Prenez 1000 Chtis et mettez-les dans un village de Provence : vous verrez bientôt surgir des problèmes communautaires.
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Mon opinion, comme je l’ai écrit plus haut, c’est qu’une civilisation, pour s’épanouir, nécessite que les personnes aient une certaine stabilité affective, et donc que les mouvements de population soient relativement limités. L’époque contemporaine a fait que, par exemple, les familles françaises se sont éparpillées sur le territoire national. Conséquences : les familles se sont affaiblies, les personnes âgées sont isolées loin de leurs enfants ; les personnes d’un voisinage ne se connaissant plus, chacun reste devant sa télé et donc les projets collectifs se font rares.
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Il ne s’agit pas d’interdire aux gens de voyager, mais surtout de faire politiquement en sorte que les liens de solidarité existent. Ceux-ci ne peuvent-être que le fruit d’une coexistence pacifique à long terme dans une localité. Plus les gens s’ignorent et sont de moeurs divergentes, moins il y a de solidarité. Plus il y a de moeurs, moins il y a besoin de lois.

Pardonnez mon blasphème ne sais ce qu’il m’a pris.

Mais non, c’est très MAUVAIS.
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La musique, c’est comme la gastronomie, si on t’habitue à la merde depuis l’enfance, tu y prends goût.
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La musique anglo-saxone est à la musique classique, ce que le big-mac est à la gastronomie : vite fait mal fait. Il y a plein de gens qui adore le big-mac, mais cela n’en fait pas une bouffe saine pour autant.

Cachez ce sein que je ne saurais voir !