ffi

Pour ce qui concerne l’alliance Royalistes-libéraux, il faut voir les Orléans (Branche cadette) et en particulier "Philippe-égalité", grand maître du grand-orient de France, fortement impliqué dans le coup d’état.

Mais à prendre la Révolution tout d’un bloc, l’héritage est quand même intéressant, non ?
-> Non, c’est la progression ininterrompue vers le totalitarisme.
 
Proclamation de la République : les lois sont votés et appliquées par une assemblée élue
-> La corporation des remontrants qui s’arroge le pouvoir législatif... On passe de un parlement par région (Bretagne, Aquitaine, Bretagne, Paris, etc...) qui avaient le pouvoir de consentir à l’impôt à ... un seul, localisé à Paris. Quant aux vertus de l’élection, il suffit de constater ce que l’on obtient... C’est le modèle libéral-marchand de la politique. Chacun glisse un billet-bulletin dans l’urne-tirelire pour acheter son produit. D’où la dérive fatale de la politique vers le marketing et le story-telling. La politique n’a de sens que "directe". Les représentants sont des imposteurs, il ne représentent qu’eux-même.
.
Création de l’Etat de droit (sans devoir)
-> La monarchie était fondée sur les moeurs et aussi sur les droits accordés à des corps sociaux. Il n’existe pas de droits sans devoir, même pour les révolutionnaires (ex : la liberté consiste à faire tout ce qui ne nuit pas à autrui = devoir de ne pas nuire).
.
Abolition des privilèges,
-> Et donc des privilèges accordés aux corps ouvriers sur les marchés de leur localité. Le tiers-états avait le monopole du commerce. Les ouvriers avaient le privilège de pouvoir protéger leur gagne-pain. De toute façon, le terme de privilège est trompeur. Le système était fait de telle sorte que les pouvoirs politiques, économique et moraux ne pouvaient pas se mélanger, ce qui serait aujourd’hui bien utile. Le noble (bellatores) ne pouvait avoir d’activité économique : il était cantonné au militaire, à la justice, et à la direction des institutions monarchiques. Le travailleur (bellatores) avait le privilège de l’activité économique. Le religieux (oratores) avait le magistère moral. Les bellatores pour protéger physiquement la nation. Les oratores pour la protéger moralement. Les laboratores pour la développer économiquement. L’inconvénient fut des antagonismes de classe.
.
Abolition du servage.
-> Le servage fut aboli par Louis XVI en 1776.
.
Abolition de l’impôt seigneurial.
->L’impôt n’a pas disparu pour autant... Le seigneur étant le représentant de l’état ... les impôts locaux existent toujours...
.
Abolition de l’esclavage dans les colonies
L’esclavage, c’est une anomalie historique. Le pape ayant interdit toute forme d’esclavage (Bulle ipsas veritas), la France, fille aînée de l’église aurait dû s’y plier. Elle l’a fait, du moins pour les catholiques, et, de fait, il n’y avait pas d’esclaves au Québec et encore moins en métropole. Pour les îles, il s’est imposé comme un fait accomplit, ces îles ayant été récupérées sur d’autres pays. De toute façon l’Etat n’avait pas trop les moyens d’intervenir à si grande distance, et donc l’abolition de l’esclavage par la révolution n’a pas fait long feu.
.
Création du code pénal, réforme de la justice.
-> En fait, c’est le début du traitement individualisé des gens par l’état. Avant la révolution, l’Etat Royal ne contractaient qu’avec les corps constitués. Quant au code pénal, la belle affaire. Le régime royal était fondé sur le décalogue et la coutume.
.
Interdiction de la torture
Interdiction de la torture ? C’est une blague ? As-tu vu les massacres révolutionnaires ?
.
---------------------------
La première coalition : http://fr.wikipedia.org/wiki/Premi%...
La France déclare la guerre au "roi de Hongrie et de Bohême" le 20 avril 1792
.
La réaction thermidorienne :http://fr.wikipedia.org/wiki/Conven...
La terreur blanche : http://fr.wikipedia.org/wiki/Terreu...
Normal que les gens se soient lassés de la terreur, non ? Si il y a réaction, c’est suite à la terreur.
.
L’insurrection royaliste du 13 vendémiaire :http://fr.wikipedia.org/wiki/Insurr...
Pas étonnant que les royalistes ne restent pas sans réaction : après-tout le gouvernement légitime était la monarchie constitutionnelle...
.
Pour la légalisation de l’usure (prêt à intérêt), il me semble que c’est sous l’impulsion de Pierre samuel du Pont de Nemours, en août 1789.
.
Pour Marx, j’ai lu 30 pages du capital, mais à l’époque la pensée m’avaient semblé trop tordue, surtout cet aspect binaire de "classe" contre "classe".

... Tant l’internationalisme prolétaire que le capitalisme sont favorables à l’extension indéfinie du salariat. Or le salarié est sous dépendance directe de son employeur (que ce soit l’état ou une personne privée), c’est donc une sorte de serf, et encore bien moins lotti puisque le serf ne pouvait être exclu de la terre qu’il cultivait. Sous l’ancien-régime les salariés étaient dénommés "Valets"...
.
... C’est le fait de l’accroissement du nombre de personnes mises en situation de dépendance (les salariés) et qui subissent l’usure contractuelle sur les fruits de leur travail, qui a aboutit avec le temps à une concentration sans cesse accrue du capital entre quelques mains, d’où l’émergence progressive de l’ "hyperclasse".
.
... Cette "hyperclasse" profite à fond de ses armées de salariés que tant le libéralisme et l’internationalisme prolétaire leur a permis de rassembler. Comment un homme seul peut-il dès lors faire sa vie ? Pour travailler, il faut se vendre soi-même à un maître, et non plus vendre ses productions...
.
... Il faudrait faire refluer le salariat, limiter politiquement le nombre de salariés par entreprises.

Non, c’est basé sur une exégèse scientifique du Coran, qui permet de remettre en cohérence l’écrit, assez incohérent et incompréhensible en arabe, en partant des vieilles versions, dénuées de signes diacritiques. En prenant pour guide l’hébreu et l’araméen pour décrypter l’écrit, toute une série de passage énigmatiques prennent tout leur sens. Voir ici.
.
Le plus probable est donc que le Coran vienne d’un dispositif idéologique fondé pour s’allier les populations arabes afin de reconquérir Jérusalem (629-638), alors aux mains de l’empire Byzantin.

Si il se fait du soucis pour ses mômes, pourquoi reste-t-il au Japon ? Ce n’est pas en diffusant des vidéos mettant en scène ses angoisses au monde entier qu’il va les protéger ses mômes...