micnet

@yoananda2

Explique moi avec TES mots, ce que TOI tu as compris du grand Weber et par quelle magie on passe de la parabole au capitalisme, comme ça, paf...

Le simple fait de me poser cette question démontre que toi, le "grand connaisseur de la bible" ne connaît pas cette parabole des talents. Ou alors tu ne connais pas la définition du capitalisme. Au choix.

Alors comme moi aussi je suis grand prince, je vais te redonner les deux :

— on peut définir le capitalisme comme un système économique basé sur les moyens de production privés dont l’objectif est l’accumulation de richesses et de profits. J’ajouterais même que le capitalisme valorise la prise de risque au-niveau des investissements

— Quant à la parabole des talents (Je précise également qu’un "talent" était une monnaie courante utilisée à l’époque antique), on peut la résumer comme suit :

Matthieu 25:14-30 NEG1979 - Parabole des talents - Il en sera comme - Bible Gateway

Cette parabole fait mention d’un riche propriétaire qui confie la gestion de ses biens à 3 de ses serviteurs pendant son absence. Au premier, il confie 5 talents, au deuxième 2 talents et au dernier 1 talent. Les deux premiers serviteurs choisissent de faire fructifier les talents qui leur ont été confiés et réussissent à doubler leur mise. Quant au troisième, il préfère ne pas prendre de risque et choisit "d’enterrer le talent" qui lui a été confié. A son retour, le maître convoque ses 3 serviteurs et fait le point avec chacun d’entre eux. Il félicite les deux premiers pour leur "bonne gestion" mais se met en colère contre le troisième et lui dit ceci :

"Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné ; il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt. Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents. Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents."

—> "remettre mon argent au banquier", "intérêt" "donner à celui qui a",... bref ce propriétaire se comporte exactement comme un chef d’entreprise qui félicite celui qui investit l’argent pour doubler sa mise et qui engueule celui qui n’en fait rien.
On ne fait pas plus capitaliste que ça et si tu ne vois pas de lien, je ne peux plus rien pour toi malgré toute ma générosité de bon prince...

@yoananda2

« les arguments débiles m’ont toujours énervé« 

Mais mon petit Yo, le seul problème est que tu te retrouves tout seul à nier l’évidence selon laquelle la naissance du capitalisme est due en grande partie (pas seulement, il y a eu d’autres influences évidemment) au protestantisme. Même ton propre père est d’accord avec ça, certes pour mieux dénigrer le protestantisme mais parce que lui, contrairement à toi, est anticapitaliste. Mais comme je t’aime bien, sache que cette consultation du bon docteur Micnet sera gratuite. De rien 

@yoananda2

Moi ça me va. Je n’ai qu’a m’énerver pour en avoir autant que je veux.

Donc tu confirmes bien que j’ai réussi à t’énerver, ça démontre que t’es fébrile sur le sujet 

@yoananda2

mais micnet, tu crois m’impressionner avec ton name droping ? t’as toujours pas pigé que je me torche avec les argument d’otorité ! 

Ben je te laisse expliquer tout ça à ces salopard de chrétiens de wikipedia qui font rien qu’à récupérer le truc en imputant, eux aussi, la naissance du capitalisme au protestantisme et à la Renaissance 

Capitalisme — Wikipédia

Alors que la théorie économique n’existe pas, à partir du XVIe siècle va émerger un corps de doctrine qui va se formaliser progressivement dans les différents pays où le mouvement émerge : Espagne et Portugal (avec le bullionisme), France (avec le colbertisme), Hollande et Angleterre (avec le commercialisme).

Cette pensée est précapitaliste : elle se soucie davantage de la puissance de l’État que du développement de la richesse privée. Souvent la création de monopoles (les concentrations) mis en place par les États ont constitué une plate-forme de compromis entre l’enrichissement des marchands et la mainmise de la puissance publique. Ce fut par exemple le cas des différentes compagnies commerciales telles que la Compagnie des Indes.

Max Weber, dans l’Éthique protestante et l’esprit du capitalisme en 1905, considère que l’émergence du capitalisme moderne date de la Réforme. Sur la base d’un constat sociologique, il lie l’esprit du capitalisme moderne à la moralité protestante et le voit donc comme le résultat d’une évolution lente issue de la Réforme, et plus généralement de l’évolution religieuse se faisant dans le sens d’un « désenchantement du monde ».

@yoananda2

en fait, tout tes arguments ne font que me faire détester de plus en plus cette religion.

Je ne crois pas non, tu donnes plutôt l’impression d’être mis KO en t’énervant comme ça. Et plus tu vas t’émoustiller, plus j’insisterai avec mes arguments, c’est mon côté chrétien-taquin