micnet

@Gollum & Y2

En ce qui me concerne, je suis contre la héiararchisation de ces thèmes, pour moi ça n’a pas de sens. Chaque attribut a ses avantages et/ou ses inconvénients à partir du moment où il y a surexploitation d’un de ces attributs par rapport aux autres.
C’est pourquoi je préfère parler de juste équilibre.
Par ailleurs, je conteste vivement le fait qu’une opinion puisse être considérée comme une faculté inférieure. Le fait d’avoir des opinions, ou des convictions, peut être un sacré atout dans la vie afin de faire bouger les lignes (cf mon ex de De Gaulle). 
Mais là où c’est effectivement intéressant c’est la prise en compte de l’intuition qui, il est vrai, est assez peu prise en considération à notre époque. Or l’intuition est le point de départ de tout le reste. C’est à partir d’une intuition première que les plus grandes recherches ont pu aboutir. L’intuition vient du plus profond de notre être, elle recouvre en quelque sorte une dimension spirituelle et possède quelque chose d’assez universel.

@micnet

Au temps pour moi, je fais un rectificatif à propos de la première vidéo : la hiérarchisation des formes de connaissance est effectuée de la façon suivante
1— L’opinion/imagination qui est la forme la plus "basse" de la connaissance pour S
2 — La raison qui est plus élevée
3 — L’intuition qui est la forme la plus aboutie pour S

Il n’est pas question des passions ici, désolé...

@Gollum & Y2

Ni l’un ni l’autre ne sont contre les passions.

Pour N c’est possible par contre s’agissant de Spinoza, il établit clairement une hiérarchie entre les passions qui doivent être en-dessous de la raison.
Je ne sais pas si vous avez écouté la première vidéo de l’article car c’est rappelé.
Par contre il y a un autre point qui est évoqué et qui m’a fortement surpris (en bien si c’est vrai), c’est que le narrateur explique que Spinoza, dans sa hiérarchisation au-niveau de la connaissance ne place la raison qu’en n°2 et qu’il place encore au-dessus de cette dernière l’intuition.
Je savais que Spinoza accordait de l’importance à l’intuition mais de là à considérer cette dernière comme le "top number one" de la faculté d’accès à la connaissance, j’avoue que j’apprends un truc (encore une fois si ce qu’il affirme est vrai, faudrait que je trouve le texte qui en parle explicitement).
En tout cas, c’est un point très intéressant parce que, pour le coup, je suis pleinement d’accord 

@ezechiel

Vous n’êtes plus protestant, vous pensez donc maintenant que l’homme a un libre arbitre ?

Alors vous, vous mériteriez de vous prendre une vraie rouste à être aussi peu attentif... 
J’ai TOUJOURS défendu le libre arbitre ici, même si je suis protestant (tous les protestants ne se résume pas au calvinisme ni à Jen Robin hein .
Bon plus sérieusement, merci pour votre com ;)

@yoananda2

Donc oui, je l’affirme ici fortement : la pensée de Spinoza est une pensée très (trop ?) rationnelle qui conduit à une attitude de soumission

lecture partisane.

Le véritable débat qui m’intéresse par rapport à la rationalité c’est de répondre à la question suivante : est-il possible d’être trop rationnel ?

Ce que je postule ici c’est que la Raison ne peut être le seul guide et je conteste le fait que les "émotions" ou les "convictions" que pourfendent S et N devraient être inférieures par principe à la raison (les artistes sont plus guidés principalement par leur affect, faut-il donc mettre l’art au ban de la société ?).