Éric Guéguen

@ davideduardo :
 
En émasculant les corps aristocratiques entre lui et le peuple, en nivelant sous lui en quelque sorte, et en offrant les offices à la bourgeoisie, Louis XIV, roi tout-puissant, a rendu un fier service à la Révolution à venir. Celle-ci n’est pas née en 1789, mais au long du XVIIe siècle. Tocqueville, à ce sujet, est encore une valeur sûre.
 
Merci pour votre commentaire pertinent.

@ Machiavel1983 :
 
"Moi, je pense qu’il vaut mieux des institutions fortes plutôt que des hommes forts, je ne suis pas machiavélien pour rien !"
 
=> Je suis d’accord avec ça. Je crois aux hommes forts, mais c’est à leur continuité que je ne crois pas, à la pérennité d’un régime fondé sur l’autorité charismatique. Mais les institutions seules ne pourront rien non plus si elles ne s’appuient pas sur un projet de vie communautaire et, plus généralement, sur le souci du commun.

L’école, c’est aussi l’apprentissage d’un idiome commun (la moindre des choses), la lecture et l’écriture avant que de se lancer dans un métier, tout un ensemble de rudiments dont je ne dresserai pas la liste ici.

 
Le modèle que vous regrettez est pragmatique, seulement il ne forme pas des citoyens, il produit des producteurs-consommateurs, comme le modèle actuel.
Les humanités, dont l’importance vous échappe, sont ce savoir qui invite chacun et chacune à sortir du train-train habituel, de la vie besogneuse, de l’individualisme ou de la conscience de classe pour s’interroger quelque peu sur la pertinence d’une vie consacrée uniquement au labeur dans le désintérêt de son prochain.

 
Pour comprendre le monde, déconstruire un message politique ou publicitaire, apprendre à s’exprimer en public, les humanités sont bien plus précieuses que la couture ou le jardinage qui, eux, s’apprennent sur le tas.

Fulguropoing ! Cornofulgure ! Clavicogyre ! Pulvonium ! Astérohache !

@ un primate :
 
"Le vrai savoir est le savoir pratique".
 
Voilà une phrase bien étrange. Voulez-vous dire par là que ce qui n’est pas résolument tourné vers l’utilité pratique immédiate est vain ? Parce que c’est précisément sur de telles idées que s’est opérée la déconstruction des savoirs au sein des établissements. On a fait perdre leur aura aux humanités au profit de "savoirs pratiques", mieux aptes à faire rentrer chaque élève dans une case dès la sortie de l’école. Ainsi celle-ci n’apprend-elle plus à devenir homme, elle apprend avant tout un "métier" utile à la division du travail. Elle apprend à vénérer ce qui a un coût et à écarter l’effort gratuit et la connaissance pour elle-même. Alors qu’elle devrait produire une société, l’école s’adapte à celle-ci.
Voilà, il me semble, l’étendue de la catastrophe.