Éric Guéguen

Oui, surtout bien sûr leur faculté à apprendre, et le sacrifice de la mère remettant à chaque génération les compteurs de la transmission culturelle à zéro...

Vous m’excuserez mais je ne mets pas au même "niveau" un barrage de castors et les moyens dont l’homme s’est auto-affublé pour détruire plusieurs fois la planète, barrages de castors inclus.

@ Caracole :
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Notez que depuis le début je me garde bien de faire intervenir Dieu dans toute cette histoire.
J’ai beau être croyant, je mets ceci de côté.
Entre "volonté" et "statut d’être dominant", j’ai l’impression que vous faites plus volontiers dériver la première du second. Pourquoi pas l’inverse ? Pourquoi l’homme ne tirerait pas plutôt son statut de dominant de sa capacité volontaire ?
Par histoire, enfin, je ne parle pas d’une sèche accumulation de faits, mais d’un cheminement arbitraire dans le champ des possibles.
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@ Awake :
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Nous demeurons d’accord pour dire "qu’il existe une barrière entre l’homme et le reste du règne animal".

Ah j’oubliais...
Je ne vois aucun problème à prétendre que l’on puisse avoir une mémoire des événements et en même temps être incapable de prévoir ou espérer des événements à venir. C’est précisément la conscience de son être (dont voici la première définition qu’en donne le TLF : "connaissance qu’a l’homme de ses états, de ses actes, et de leur valeur morale"...) qui fait de l’homme le seul (?) animal qui soit, entre autres, historique.

@ Caracole :
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C’est bien ce que je disais, je me bats à front renversé.
En général, je suis sur ce site l’un des rabat-joie qui rappelle à ses semblables leur part animale, leur lien indéfectible avec la nature, eux qui s’imaginent, avec l’appui de quelques siècles de science moderne derrière eux, ne tout devoir qu’à leur seule et simple volonté.
À ceux-là je dis : "n’oubliez jamais que l’homme est avant tout un animal".
Et puis voilà que notre débat actuel me pousse à rencontrer des gens qui me disent en substance que rien ou si peu de choses différencient l’homme des autres animaux, soit que l’homme ne se distinguerait plus du tout par sa volonté, soit que les autres animaux soient nantis aux aussi d’une volonté consciente.
Eh bien à ceux-ci, à présent, je réponds : "pouvez-vous vraiment passer sous silence que l’homme soit de très loin le plus élaboré de tous les animaux, et que sa volonté lui permet et lui permettra des choses à jamais refusées au reste du règne animal ?"
Entre les uns et les autres, aurais-je le tort d’être un extrême-centriste ?