Éric Guéguen

@ Toug :
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" je pense qu’il vaut mieux dans tous les cas se passer de croyance que de croire des choses fausses."
=> Vous croyez vraiment que l’on peut se passer de "croyances" ? Votre croyance à vous, n’est-ce pas les Lumières ? Ce que vous n’avez pas compris - si je peux me permettre - c’est que c’est précisément cette prétention qui a été la leur de débusquer les cagots de tous poils qui a fait d’eux nos nouveaux prêtres. Ce n’est pas vous qui encensiez Nietzsche la semaine dernière ? Eh bien je crois qu’il vous faut relire certains passages, vous êtes passé à côté du plus drôle et de ce qu’il pense des "Lumières"...
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" si l’Etat exige le sacrifie de la vie l’individu y doit y consentir"
=> Si demain un pays étranger déclare la guerre à la France et tente de l’envahir en attentant à l’intégrité de mes compatriotes, j’espère bien avoir la présence d’esprit de réagir et de faire mon devoir avant même que l’État ne m’y invite...

@ Toug :
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Mais pourquoi diable vouloir démontrer à tout prix que Hegel est dangereux ?
Hegel a-t-il connu les camps de la mort et les goulags ? NON. Contrairement à Sartre ou d’autres charlots (comme vous le rappelez vous-même). Par ailleurs, Rousseau n’est-il pas dangereux ? Nietzsche n’est-il pas dangereux ? Marx ou même Kant de même ? SI, pourquoi ? Parce qu’on les lit avec le recul qui est le nôtre, en ayant à l’esprit toutes les horreurs du siècle dernier. C’est exactement de cette manière qu’un Popper ahuri fait de Héraclite ou de Platon des précurseurs du nazisme ou du stalinisme, par anachronisme !
Ce sont les Lumières en général qui sont dangereuses, et elles le sont par un manque crucial de cohérence et de réalisme. Hegel est le seul à l’époque - LE SEUL (avec Constant) - à prendre la mesure du casse-tête politique qui s’annonce au début du XIXe siècle : comment accorder l’individu et la société qui l’englobe ? Ce casse-tête, nous ne l’avons toujours pas résolu, et Hegel n’y est strictement pour rien.

@ Flamm :
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Qu’est-ce que c’est que ce catéchisme de maternelle ? Et que vient encore foutre Hitler là-dedans ?
Vous pouvez nous rappeler qui, à l’époque d’Hegel, défendait les valeurs et la culture africaines ?
Hegel ne connaissait pas l’Afrique, c’est certain. Mais les Africains, connaissaient-ils... Hegel ?
Il y a dans Hegel à la fois tout le génie et la morgue occidentale : génie parce qu’il en faut un sacré pour être parvenu à façonner le monde actuel, morgue du fait même de son génie, en ayant choppé la grosse tête et, se voyant aux commandes du grand train de l’histoire, en adoptant une lecture progressiste des événements.
L’Afrique n’est PAS rentré dans l’histoire, c’est une évidence, même si l’Occident n’a rien fait pour l’y mener. Cela dit, "rentrer dans l’histoire", est-ce une fin en soi ? Je pense malheureusement que ça le devient à partir du moment où tous vos voisins ont fait, précisément, de l’histoire (donc du progrès) leur nouvelle religion.
Et pourquoi l’Afrique n’est-elle pas rentré dans l’histoire ? Parce que ce n’est pas seulement Hegel qui ne connaissait pas l’Afrique, mais l’Afrique elle-même. Une civilisation n’ayant pas fait le choix de la transmission par écrit se condamne à ne s’en tenir qu’à la transmission orale, avec toutes les lacunes que cela comporte.
Je ne suis pas en train de dire que l’Afrique n’a pas produit de belles choses, je dis simplement qu’elle s’en est interdites bien davantage (en science notamment) par des choix culturels qui lui incombent totalement.
Marre de cette éternelle contrition occidentale... !!!

Monsieur Toug,
venir parler du "sérieux de la philosophie" en invoquant Karl Popper, c’est comme tenter d’illustrer l’humour par un sketch d’Anne Roumanoff.
Popper a écrit son pamphlet en pleine seconde guerre mondiale, à une époque où il voyait des nazis partout, même en Grèce antique. Il avait tellement l’historicisme en abomination qu’il était nul en histoire.

Bonjour.
Je pense qu’il faut aussi écouter l’émission suivante, de jeudi dernier (en fait, toute cette semaine était consacrée à Hegel dans l’émission Les nouveaux chemins de la connaissance, sur France Culture) :
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http://www.franceculture.fr/emission-les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-hegel-a-berlin-44-de-la-phenomenologie-au-droit-201
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J’ai tout écouté, mais celle que j’indique est particulièrement éclairante pour comprendre en quoi Hegel était un esprit profond et fécond.
J’airais même jusqu’à dire - pour rebondir sur votre autre mise en ligne, "sociologie vs. histoire" - que Hegel est le véritable inspirateur de la sociologie moderne, à égalité avec Saint-Simon, maître d’Auguste Comte.
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Merci pour les émissions que vous mettez en ligne ces derniers temps.
J’aurais beaucoup de choses à dire de celle-ci, plus encore de celle entre Bourdieu et Braudel, mais je n’ai malheureusement pas de temps devant moi.
À bientôt,
EG