Du grec ancien ?????????arkhêtupon signifiant « modèle primitif », entré dans les langues modernes par l’intermédiaire du latin « archetypum », soit « original » ou « modèle », Carl Gustav Jung considère l’archétype comme étant « une structure de représentation »a priori, ou encore comme une « image primordiale » car, s’il ne peut se représenter, il influence du moins les valeurs et les expériences de la conscience du sujet. [...] L’archétype est ainsi un processus psychique de la « psyché objective » (la partie psychique qui ne dépend pas du sujet), liée à l’inconscient collectif ;
c’est pourquoi Jung le classe au sein des processus
« trans-personnel ». Il est inhérent et émergeant même de la structure
psychique humaine (voire animale pense Jung) : « Les archétypes sont les formes instinctives de représentation mentale ». Il pense ainsi que les archétypes sont issus des instincts les plus anciens de la bio-psychologie humaine
-> La dame parle donc bien de manipuler l’inconscient des enfants par des suggestions. Ce n’est pas de l’instruction, c’est de la magie.
Depuis l’Antiquité, Jung voit dans le dieu Mercure (Hermès chez les grecs) l’image analogique de l’inconscient personnel. Fondé sur la trinité (Hermès Trismégiste signifie « trois fois grands » en grec ancien) « il représente cette substance psychique mystérieuse que nous désignons aujourd’hui du nom de psyché inconsciente » explique Jung. Chaque état de ce dernier est figuré par Mercure suivant des variantes, emprunté aux allégories de l’alchimie.
-> C’est bien la tradition de l’hermétisme, de l’Alchimie, de la magie, du spiritisme. L’éducation Nationale prône donc une technique d’influence occulte, cachée, qui, par l’abus de confiance, cherche à suggérer des idées directement dans l’inconscient des enfants, à leur insu, comme à celui de leur parents, et même des profs dans une large part.
Grand Merci à toi, Oursquipense, d’avoir pris cette initiative d’illustrer "l’ABCD de l’égalité", et d’autant plus pour la manière dont tu as choisi de le faire.
Cela permet de mieux comprendre la manière de raisonner de ces gens.