Jean Keim

@Gollum

Je ne sais pas ce qu’est la gnose, il doit y en avoirs plusieurs, ce que je connais un peu c’est le mouvement gnostique qui dans les premiers siècles après JC s’est emparé du message de Jésus pour le rattacher à une antique tradition, ce qui me paraît plus que bancal, beaucoup d’évangiles apocryphes sont apparemment dans ce mouvement.

Merci pour cette excellente vidéo.

@gaijin

Toujours dans le contexte de l’histoire du Bouddha, cet homme a décidé d’arrêter toute forme d’ascèse et de mortification, il veut trouver par lui même et en lui même ce qu’il peut y avoir de fondamental, il a attiré tout naturellement à lui d’autres hommes par sympathie spirituelle, au bout de qq. années, 7 d’après la tradition, il a atteint la réalisation de sa recherche, et ce qu’il a découvert ne lui semblait pas transmissible (trop simple, trop épuré, trop dépouillé, quasiment vide de contenu), il en a avisé les membres de son groupe, mais, toujours d’après son histoire (ou sa légende), sur leur insistance, il aurait quand même choisit d’enseigner, par compassion probablement, et ensuite sont arrivées toutes les formes de bouddhisme, petit véhicule, grand véhicule, le bouddhisme façon thibétaine, japonaise, chinoise, la pureté de l’enseignement primitif originel s’est perdu dans ce que je perçois comme un fatra d’inepties, des hommes que l’Histoire avec un grand H a retenus, ont laissé leur empreinte, comme les docteurs de la foi et les saints dans le christianisme, sur le fond comme dans la forme, il n’y a rien de bien différent.

Du vivant du Bouddha, seul sun ou deux disciples auraient atteint la réalisation.

@Gollum

J’ai rédigé mon commentaire un peu vite, je suis allé directement à la conclusion, Advaïta védanta signifierait "non deux" ou "non dualité", et dans les faits le savoir, qui n’est pas sans intérêt ni exécrable, est par nature dualiste, donc un être humain qui est sorti de la dualité n’est plus dans le mouvement du savoir.

@gaijin

Là je ne vous suis pas, si j’en crois l’histoire du Bouddha, après avoir pris conscience de la souffrance présente dans le monde, il a commencé sa quête par une pratique ascétique qui l’a conduit à des expériences inhérentes à cette démarche, pour finalement y renoncer car aussi illusoire que toute autre discipline, pour tout le reste, ce que nous connaissons est ce que d’autres ont témoigné, cette même histoire raconte qu’il ne voulait pas enseigner ni avoir de disciples, mais il a fini par céder à la pression de son entourage, toujours cette même histoire veut faire remonter le bouddhisme à la nuit des temps avec son panthéon de bouddhas qui forme une suite ininterrompue d’éveillés, et un super Bouddha, Maitreya qui doit venir comme un sauveur, et pour encore plus fabuler, ils ont rajouté les bodhisattvas, bref toujours cette foutue organisation d’un enseignement et sa manie de broder à l’infini.

De même que Jésus n’était pas chrétien, ni encore moins catholique, on peut d’ailleurs se demander s’il croyait en Dieu dans le sens commun où on l’entend, on peut également s’interroger sur l’adhésion anté ou postmortem de Gautama à un bouddhisme qui a été élaboré sur son nom et en fait en son nom.

Dans un enseignement spirituel authentique, il ne peut y avoir tout ce salmigondis et autres salamalecs, ce que je dis n’est pas le résultat d’une vision personnelle, ce qui n’aurait qu’une valeur relative à l’instar des religions, mais parce que tout simplement c’est incompatible avec l’enseignement lui-même.