Belenos

@maQiavel
"Ce n’est pas la question Belenos, votre argument ne s’appuyait pas sur la surface du corps couverte par un vêtement mais sur le fait qu’un vêtement puisse être logiquement associé à un régime politique." 

Vous avez oublié le smiley qui rigole pour cette blague ? Toute logique associative repose sur la quantité associable. 

@maQiavel
"Oui mais dans ce cas, on pourrait par exemple associer le col mao aux dictatures communistes (chinoises, nord coréenne, vietnamienne etc. ). Et après quoi ? Il faudrait interdire le col mao pour empêcher l’émergence d’une dictature communiste ?"

Il ne vous aura pas échappé que le vêtement intégral de cette demoiselle, par exemple, n’occupe pas seulement une surface de peau équivalente à un "col mao".  

https://www.causeur.fr/wp-content/uploads/2018/05/maryam-pougetoux-unef-islamisme-islamophobie-1200x728.jpg

Il faut comparer ce qui est comparable. Je vais donc prendre votre exemple du maoïsme, mais en le replaçant correctement dans une équivalence avec la situation actuelle dont nous parlons ici :

1. Supposons que nous soyons à l’époque de la Chine de Mao (ou que la Chine de Mao soit toujours une actualité).

2. Supposons que la Chine maoïste revendique des attaques terroristes sur le sol français.

3. Supposons donc que des personnes en France s’habillent non pas seulement avec un col Mao mais intégralement comme des des gardes rouges des pieds à la tête.

4. Supposons que lorsqu’on leur demande pourquoi elles s’habillent ainsi en public, ces personnes ne sachent répondre rien d’autre que "c’est le commandement du grand Timonier de s’habiller ainsi" ou bien "c’est ma foi dans le Grand Timonier qui me pousse à me vêtir ainsi" ou encore "mon uniforme est la marque de ma soumission au Communisme". 

5. Supposons qu’elles affirment que le petit livre rouge de Mao contient les plus importantes vérités du monde et constitue un guide pour chaque aspect de l’existence.

Dans ces conditions, il me semble évident que le port d’un vêtement de garde rouge en France poserait un réel problème, un problème qu’il faudrait peut-être tenter de traiter d’abord en raisonnant les porteurs de cet accoutrement, mais qu’on ne pourrait pas négliger en attendant que de graves désordres se présentent (par exemple lors de la rencontre de ces maoïstes de postures, de ces provocateurs volontaires ou de ces illuminés rouges avec le père ou le mari d’une victime d’un attentat maoïste, explosée, égorgée, poignardée, enterrée vivante, brûlée vive, crucifiée, décapitée, écrasée ou mitraillée. 

@maQiavel
"Dans ce cas, il y’a la question de l’ordre public qui se pose. Ainsi que le risque d’obstruction de passage sur la voie publique. Un peu comme les prières de rue en quelque sorte ou les manifestations non autorisées..." 

Oui, et aussi le bruit, le style de la prestation théâtrale plus ou moins violent, les idées exprimées plus ou moins dérangeantes, etc. Bref, nous sommes d’accord : la liberté culturelle ne peut pas s’exercer aussi facilement (je ne dis pas qu’elle ne le peut pas du tout car heureusement il existe une certaine tolérance tant que le public ne se plaint pas) dans un espace public que dans un espace privé. Et ce n’est pas porter atteinte à la liberté du peintre ou de l’acteur que de relativiser cette liberté quand elle prétend s’exprimer dans l’espace public. Vous avez donc compris pourquoi je dis que la liberté culturelle ne peut plus être invoquée comme un droit absolu dès qu’elle se manifeste dans l’espace public. 

@ZardoZ
"et l’autre troll de s’agripper à la version hollywoodienne comme une moule sur son rocher."

Tut tut... on dit maintenant "comme un bébé à son balcon". 

 Oups : "Mais combien de temps et jusqu’où un Etat peut-il faire ça ?"