Éric Guéguen

Bon, a priori on vient de me censurer. Dans la réponse que je vous ai faite, j’employais certainement un mot qui ne nous est plus permis.
Je disais en gros que je passe pour un chat noir sur France Culture, et pour un chat rose sur Agoravox.tv, tout en restant fidèle à mes convictions et en conservant le même discours. Curieux...

@ Machiavel1983 :
--------------------------
Oui, j’ai déjà ce que je voulais : me rendre compte que je fais tâche sur France Culture, et que je fais tâche également sur Agoravox.tv. Curieux comment, en étant fidèle à ses idées, on peut passer tantôt pour facho, tantôt pour pédé.
Bon moyen de montrer à quel point la majorité des gens sont rétifs à la réflexion.

Le fait est que je partage votre avis, pas vos méthodes.
J’écoute les autres, ensuite, et ensuite seulement je les critique.
Bien entendu que le discours d’Enthoven était couru d’avance, et si vous vous rendez ici, sur la page de France Culture :
http://www.franceculture.fr/emission-le-gai-savoir-homophobie-genealogie-d-une-haine-ordinaire-2013-06-09
... vous constaterez qu’à part mon commentaire, les auditeurs sont fanas de ses propos.
Je refuse, comme je le disais plus haut, de faire à ces gens le cadeau de la philosophie. Vanneste est prof de philo, mais comme il est hostile au mariage pour tous... Enthoven est à deux doigts de dire qu’il renie sa cause et perd tout crédit philosophique. Je n’aime pas ça, et le meilleur moyen de lutter contre ce réflexe puérile, à mes yeux, est au contraire d’écouter ce genre d’émissions, puis de réagir, de manière posée.
À chacun ses méthodes.
Bonne journée.

Donc vous pensez que les fourmis voient à long terme ?

À mon sens, par nos exemples pris, Gaspard et moi vous avons prouvé qu’il était possible de penser la politique, c’est-à-dire d’en faire, sans que s’installe la moindre hostilité entre nous. Ceci est possible à partir du moment où je sais que vous avez à cœur de comprendre réellement les choses pour le bien de notre pays commun, et que vous avez la même certitude me concernant.
De ce point de vue, nous ne défendons pas notre chapelle respective, mais œuvrons dans le sens du commun : c’est précisément l’objet principal, fondamental de la politique.