Belenos

J’ai répondu à votre post de 00:48 à 01:00

@Zatara

"pas "votre" au sens littéral, votre façon de l’exposer qui n’est rien d’autre qu’une vue moderne appliqué rétro activement. 

Fatiguant, cette manie de tiquer sur les détails insignifiants et compréhensible, au lieu de réagir sur le post de 00:48..."

Le "votre" dans un débat n’est pas un détail insignifiant du tout. C’est une manière de ramener un propos à une sphère d’implication personnelle et donc de limiter sa portée objective. Il faut donc s’en dégager sans attendre si l’on tient à rester dans un échange constructif reposant sur l’étude objective (la plus objective possible) des faits et des textes. 

Je vais voir ce qu’est ce post de 00:48...

@micnet
"Mais le fait est qu’en 1789, le débat était franco-français."

Bien sûr que non, voyons ! D’une part, en amont, le débat s’inscrit dans un vaste mouvement philosophique, juridique et politique qui concerne l’Europe et l’Amérique. La première Déclaration des droits humains est celle de l’État de Virginie au États-Unis, le "Bill of Rights" écrit par George Mason et adoptée par la Convention de Virginie le 12 juin 1776. D’autre part, en aval, elle suscite aussitôt (les années qui suivent !) des débats et des publications virulentes hors de France (même la papauté s’en mêle !) 

@Zatara
"oui, par contre ça n’a pas arrêté l’esclavage pour autant, même en France.... la question est donc de savoir qui est "homme", qui est "citoyen" et qui n’est rien, en France, à ce moment là..."

La DDHC est une étape importante dans l’abolition de l’esclavage qui est un processus très long et complexe. C’est une déclaration, pas une formule magique non plus. 

https://fr.wikipedia.org/wiki/Abolition_de_l%27esclavage#En_France

@Zatara
"comprendre qu’il a bon dos, votre universalisme, au regard de l’histoire des humanités..."

"Mon" universalisme ? 

Pour l’histoire du "bon dos", vous voulez une autre parabole du faux vétérinaire ?