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maQiavel

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Machiavel est incontestablement le premier penseur de l’Etat stratège et de l’évolution institutionnelle. Son innovation est la création du « vivere politico ». Le « vivere politico » machiavélien n’est pas un objectif éthique en soi, mais un moyen de défendre la liberté civique et les multiples objectifs des individus afin de maintenir la stabilité de l’État dans une période trouble favorable au déclin d’une république.
Dans le républicanisme de Machiavel, l’État existe en tant que fin en soi, mais il se maintient grâce à la liberté civile et à la participation active du peuple : il y a clairement une co-évolution entre la solidité de l’État et l’activité civique, le « vivere politico ».
Machiavel énonce les principaux traits de caractère du leader républicain : avant toute chose, c’est un architecte. Les fondations de l’État doivent être solides, tant dans le domaine institutionnel que dans le domaine physique, et encourager le comportement vertueux. Deuxièmement, il sait concevoir des institutions adaptées à la culture des citoyens sans se poser la question de la forme du meilleur régime politique. Troisièmement, c’est un médecin : il ne se contente pas de soigner, mais il prévient aussi et surtout la corruption en adaptant les institutions. Il doit anticiper l’arrivée de la mauvaise fortuna de manière à renforcer sa virtù. Le diagnostic est propre à chaque situation et aux circonstances, afin de faciliter les capacités adaptatives des institutions. Afin d’éviter la constitution d’intérêts acquis, le dirigeant doit être issu du peuple mais est toutefois borné par un peuple actif politiquement qui limite et contrôle son pouvoir. Et il doit y avoir rotation parmi les agents de l’État afin d’équilibrer le bien commun du petit nombre et celui du grand nombre grâce à l’activité civique directe.
Machiavel ne souhaite pas bâtir un régime parfait d’harmonie sociale, mais considère que la lutte entre les classes sociales et les intérêts divergents est normale et témoigne d’une vie civique active, qui permet au bien commun du grand nombre de triompher sur l’intérêt privé des puissants. Les conflits sont nécessaires et font partie du « vivere politico ». Ils ne menacent pas l’État, mais le renforcent, puisque aucune république ne peut exister sans passions et leur expression organisée. Le renouvellement de la vertu civique par le biais des conflits produit un équilibre dynamique différent d’un ordre princier imposé.
Machiavel explique que le processus de corruption commence lorsque l’individu perd son autonomie et n’est plus en mesure d’agir en tant que citoyen actif et que le pouvoir du grand nombre devient le pouvoir du petit nombre.

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  • Premier article le 13/08/2019
  • Modérateur depuis le 02/09/2019
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Derniers commentaires




  • 3 votes
    maQiavel maQiavel 31 août 2019 22:04

    @Moranozatara alias 
    Mais dis moi petite frappe pseudo-identitaire, si tu n’en à raf de ce que je considère, pourquoi m’interpelles tu dessus  smiley  ? Je pense ce que je veux de lui et toi tu penses ce que tu veux de lui, chacun son opinion et tout va pour le mieux dans le meilleur des mondes. Mais tu reviens à chaque fois sur mon opinion à son sujet pour me dire ensuite "raf" lorsque je répond ou pour m’accuser de t’attaquer personnellement. Il n’est pas difficile, à partir de ton comportement, de déduire que mon opinion à son sujet t’énerve, raison pour laquelle tu reviens tout le temps dessus. Si ce n’est pas la bonne explication , tes réactions n’ont aucune espèce de logique.  smiley



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    maQiavel maQiavel 31 août 2019 21:32

    @Pierre Régnier

    « judéophobie : phobie des juifs, crainte et haine des juifs /islamophobie : phobie de l’islam, crainte et détestation de l’islam  »

    ------> Mais vous ne voyez pas que vous êtes là dans la géométrie variable ?  smileyPourquoi le terme phobie associé à une religion serait dans un cas une haine d’une « ethnie » et dans l’autre cas celle d’une religion ?

    C’est en se servant de cette inégalité ressentie à juste titre comme un deux poids deux mesures que des réseaux islamistes essaient d’imposer le sens de « haine des musulmans » à l’expression islamophobie. Ces réseaux-là imitent d’ailleurs sur beaucoup de points les réseaux communautaires juifs qui sont en quelques sortes leur modèle. Il faut en finir avec ces mots instrumentalisés qui prêtent à confusion. Henri Peña-Ruiz est à coté de la plaque là dessus et pourtant il reconnait lui meme à plusieurs reprises dans la vidéo que le terme "phobie" est impropre. Pourquoi continuer à l’utiliser ? 

     smiley




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    maQiavel maQiavel 31 août 2019 21:18

    @Zatara

    Exactement, pour l’avoir lu, je considère que c’est un intellectuel de grande qualité même. Ce n’est pas parce qu’ici il utilise des termes flous dont il ne devrait pas user que je vais penser le contraire, je ne me permettrai jamais de parler de décrépitude et d’inutilité intellectuelle à son propos. Mais chacun fait ce qu’il veut.

     (J’ai écrit ces quelques lignes en espérant que personne n’y verra des sous entendus assimilables à des attaques personnelles par je ne sais quel processus mental mais mon expérience me dit que je me fais certainement des illusions, certaines réactions étant totalement imprévisibles).



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    maQiavel maQiavel 31 août 2019 19:48

    @Norman Bates

    Oui mais il ne peut se suicider. N’a-t-il pas affirmé, avant de mettre une Kippa, que l’âme humaine est naturellement juive ? Se suicider serait donc une sorte de mini shoah indirecte.

    En tous cas, je croyais naïvement que le seul être qui pensait que Yann Moix n’était pas une merde, c’était Yann Moix lui-même. Je me suis trompé.



  • 4 votes
    maQiavel maQiavel 31 août 2019 18:17

    N’empêche qu’il y’a du génie chez ce mec-là. Avec sa mise en scène du pardon, il montre la procédure à suivre à tous ceux qui sont accusé d’antisémitisme. J’espère qu’Etienne Chouard en prend de la graine. smiley

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