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@mat-hac

Pourtant, à la comparaison, les analyses de Karine Bechet-Golovko sont bien plus intéressantes et approfondies sur la situation en Russie, que celles de Carolines Galactéros. Il y a aussi une différence de journalistes : Rachid Achachi pose des questions, alors qu’Idriss Aberkane téléphone les réponses qu’il attend.

Il y a bien une pénétration otano-ukraine dans une Russie inviolée militairement depuis la seconde guerre mondiale. Ce n’est pas très compliqué à comprendre que les atlantistes ont maintenant deux options en main : avancer et consolider la pénétration, ou attaquer ailleurs si le Kremlin dégarnit son front pour riposter. Que les Russes se soient fait pirater les caméras publiques de surveillance est une faute alors qu’ils font une guerre, maintenant à l’ère du numérique.

Karine Bechet-Golovko affiche clairement son anti-ortanisme, son anti-mondialisme et son anti-colonialisme. Mais elle montre ici qu’elle sait faire une analyse avec un évènement. 

@yoananda2

En taoïsme et bouddhisme/hindouisme, la médecine est consubstantielle à la philosophie : médecine du corps, médecine de l’âme, organisme humain, organisme cosmique... J’ai l’impression (j’en suis à penser pour l’instant..), que le taoïsme est plus basé sur les organes et parties du corps pour les relier progressivement jusqu’à la conscience et son état d’équilibre. Alors que le bouddhisme est basé sur l’axe énergique avec ses différentes portes ouvrant sur les états d’existence et de conscience selon les moments. 
Alors qu’en philo grecque, la médecine est une activité séparée, hormis quelques babioles de type "mens sana in sano corpore". La philo est plus conceptuelle, plus chosifiée. C’est pourquoi on désigne avec l’article, la conscience, l’esprit, l’anima, le pneuma, etc... Alors qu’en taoïsme et bouddhisme, comme c’est plus entremêlé, on parle d’états d’âmes, d’états de conscience.
Bon, en science on y revient timidement, avec quelques éclaireurs, en quantique, en végétal, ce truc étrange qu’est le holisme... Mais nos pensées habituées à chosifier depuis 2000 ans, voire plus, ont du mal avec ça.

Pour la tradition primordiale, je n’en n’en sais rien. Mais les humains ont démarré avec les mêmes matériaux : leurs corps, leur nature avec écosystèmes équivalents et éléments de biosphères communs. Et comment vivre et faire société avec ça. C’est ce qu’a exploré Levy Strauss, avec ce qu’il a si mal nommé : "la pensée sauvage", qui ne distinguait pas, ou n’avait pas besoin de distinguer, le matériel et le spirituel. La trichonomie en étant sans doute un exemple, avec d’autres fondamentaux. Philippe Descola, d’ailleurs, a continué le travail de Levi-Strauss avec son très intéressant "Par delà nature et culture", mais orienté système de pensée, pas ésotérisme. 

@Gollum

Merci de vos informations. Je continue a explorer pour former ma carte/mes cartes nécessaire(s) et mieux comprendre les différents symboles & concepts qui résistent encore à mon entendement.
Le Yi Jing aussi, j’ai commencé à regarder comment on lit les trigrammes et hexagrammes. J’imagine que vous en faites déjà tous les jours, mais je n’en suis encore pas là...

@Gollum

hum.. moi je suis assez sûr,

Visité le site de Ken Wen et cherché dans trois de ses vidéos, elle semble bien dans le schéma shen = esprit. Elle parle "d’âme du monde" comme de "conscience du monde", j’ignore où pour l’instant où est la nuance.
Vu aussi ce site sympa, avec les hyperliens : 
https://www.corpsensitif.fr/2021/04/23/esprit-psych%C3%A9-en-m%C3%A9decine-chinoise/
La cartographie de l’âme est de toute façon différente, puisqu’il y en a 5 selon Ken Wen et le site en lien. Sachant que ce mot "âme" est latin, pas Grec, qui correspond peut-être au niveau hylique, plutôt méprisé chez eux eux alors qu’en taoïsme les 5 âmes sont présentées comme nécessités fonctionnelles au cœur et au shen.

Maintenant, je me méfie quand même. Ken Wen a été envoyée en France par la Chine et je ne veux pas devenir malgré moi agent du communisme. Je reste patriote de ma 3ème puissance mondiale grâce au protestantisme. Ne mélangerons pas avec les chinetoks, je veux monter en compétences, pas m’enfoncer en confusions.

Pour le coup, je comprends moins Catherine Despeux. Peut-être que son texte fait surtout l’exégèse de textes anciens, disparates, par toujours cohérents et que Ken Wen a actualisé le taoisme tel qu’il existe aujourd’hui ?

Ça plaide pour des universaux en taoïsme, hindouisme, Grèce antique, ou pour un archétype trichonomique . 

Le feu, dans le Wuxing, c’est l’été, la pleine expression du yang, de la lumière, de l’émotion, de la conscience. Mais le feu, aussi, consume et épuise. L’eau en hiver est le repos, la gestation, l’hibernation, la soif après l’effort... Le feu servant à forger, cristalliser : le métal en automne.
Alors oui, je sais que la sainte trinité a récupéré l’eau et le feu, mais ça ressemble à de la compilation en vrac pour justifier leur dieu Alors que les claviers symboliques, comme vous écrivez, servent surtout à comprendre le monde afin d’y organiser plus aisément son existence. D’ailleurs, le développement de la foi, en monothéisme, c’est un développement sans fin d’intensité, de feu : certitude, fanatisme, hystérie... Et le monothéisme est né en régions arides : le Soleil, l’ombre (ou le yin) rare, le feu...
Tamas, la dissolution, l’asthénie, la destruction, ce ne serait pas plutôt Shiva (et Sattva pour Vishnu) ? 
Oui, on associe souvent Vishnu, le dieu en bleu, à Jésus, mais bon, leurs voies de la connaissance, de la pureté et de la joie ne sont pas mêmes. On dit même que les voies du Seigneur sont impénétrables, n’est-ce pas, il y a un cul de sac. Alors que celles du tao et de l’éveil sont faites pour que la pénétration soit ineffable.... 

@Gollum

Je ne connais pas Ke Wen, mais sachant les mots ne désignent pas forcément des mêmes choses selon les langues, il faudrait voir comment elle s’est débrouillée dans la mesure où le Français d’aujourd’hui utilise les mots "âme" et "esprit" de façon indifférenciée, avec une préférence pour ce dernier. (Les chrétiens pratiquants les distinguent, mais selon leur théologie).
Or Catherine Despeux prend bien le temps d’examiner ce que disent les mots (signifiant/signifié de Saussure, si vous connaissez) en laissant les zones de flou du fait que les productions occidentale/taoïste de pensées ne sont pas de mêmes fondamentaux. Dans son texte :

On trouve sans peine à corps/âme/esprit les équivalents de xing pour le corps, shen pour l’âme, et xing pour coeur/esprit.

Sachant que l’âme est dans le coeur en taoïsme (penser au vieux "sonder les coeurs et les reins) et encore que cette âme est une conjonction avec différentes expressions du corps, y compris l’aspect végétatif (qui a un équivalent en grec ancien, d’ailleurs, j’ai oublié le mot).

Et on mélange aujourd’hui le Grec et le Latin. Esprit vient de respirer, latin, une énergie externe dont on a besoin pour vivre. Et anima est plutôt l’énergie interne, à rapprocher du métabolisme. Chez les Grecs c’est le pneuma pour l’énergie (de façon générale ?) et le psyché pour l’âme, qu’on a réduit aujourd’hui en psychisme et psychologie.
Dans le neidan, ou l’alchimie interne taoïste, le san bao décompose ainsi : jing = essence vitale, qi = respiration subtile, shen = esprit (l’âme selon Despeux). Donc c’est le qi de l’énergie générale pris pour respirer.

Bref, pas encore de certitude non plus de mon côté.

Je n’ai jamais rien compris à la sainte trinité. Sans doute que la trichonomie était une évidence partagée dans les mondes pré-chrétiens du M.O. et de la Grèce. Moi je vois dans le mot [ex-prit] et d’après son étymologie, le souffle du vent, l’air pour respirer et par extension la totalité des forces et phénomènes à comprendre de la nature comme je l’expliquais à yoananda au dessus. Une notion très large, donc, l’en dehors.
Peut-être que le christianisme a récupéré cette notion pour en faire une essence divine générale, le Saint Esprit, et l’Ether en passant, pour le punaiser dans la Sainte Trinité.

A remarquer aussi que la Trimurti est un 3 qui dit autre chose, le cycle, naissance/vie/mort, alors que les trilogies qu’on vient d’examiner considèrent plutôt les 3 états, ou éléments nécessaires de fonctionnement simultané.